نظریه‌های اجتماعی متفکران مسلمان

نظریه‌های اجتماعی متفکران مسلمان

ساخت‌گرایی مهارشده: به‌سوی نظریه‌ای درباره‌ آنچه جوامع می‌سازند و آنچه نمی‌توانند بسازند

سخن سردبیر

نویسنده
سردبیر مهمان، دکترای مطالعات اسلامی، همکار پژوهشی گروه مطالعات تاریخی، دانشگاه تورنتو، کانادا.
چکیده
جامعه‌شناسی معاصر دهه‌هاست که چگونگی برساخته‌شدن واقعیت‌های اجتماعی را بررسی می‌کند، اما نظریه‌پردازی بومی باید به پرسشی بنیادین‌تر پاسخ دهد: امر اجتماعی بر چه بستر و حدودی بنا می‌شود؟ در حالی که برساخت‌گرایی اجتماعی فرایند ساخت نهادها را بدون تبیین محدودیت‌های آن توضیح می‌دهد و واقع‌گرایی انتقادی محدودیت‌ها را بدون توجه به فرایند برساختن پی می‌گیرد، این یادداشت با الهام از نظریه‌ی «ادراکات اعتباری» علامه ‌طباطبایی، مدلی سه‌گانه تحت عنوان «ساخت‌گرایی مهارشده» پیشنهاد می‌کند. این مدل شامل سه مؤلفه است: نخست، لنگرگاه (بنیاد) که بستر واقعی و غیربرساخته و شامل فطرت، نیازهای اصیل انسانی و نظم تکوینی است؛ دوم، امر برساخته که هنجارها، نهادها و ساختارهای قراردادیِ متغیر در جوامع را در بر می‌گیرد؛ و سوم، میانجی‌گری یعنی سازوکارهایی نظیر اجتهاد و مصلحت که برساخته‌ها را نسبت به لنگرگاه پاسخگو نگه می‌دارند. این چارچوب بر پایه‌ی چهار گزاره‌ی ابطال‌پذیر سامان یافته است: محدودیت و ریشه‌داریِ سازه‌های پایدار در نیازهای واقعی، پدیده‌ی «انحراف» (شیءوارگی سازه‌ها در غیاب میانجی‌گری)، اثرگذاری سرعت بازبینی بر تاب‌آوری اجتماعی در برابر بحران‌ها، و قابلیت تعمیم الگو در جوامع گوناگون. وضعیت «جنگ و نظم اجتماعی» به عنوان آزمونی سخت‌گیرانه برای ارزیابی این مدل بررسی می‌شود؛ شرایطی که در آن نهادهای تشریفاتی فرو می‌ریزند و تنها سازه‌های پاسخگوی نیازهای پایدار بازتولید می‌شوند. در نهایت، این مدل نه به عنوان پاسخی نهایی، بلکه در قالب یک برنامه‌ی پژوهشی و دعوتی انتقادی جهت عملیاتی‌سازی لنگرگاه و شاخص‌سازی انحراف نهادی در علوم اجتماعی عرضه شده است.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Anchored Constructivism: Toward a Theory of What Societies Construct, and What They Cannot

نویسنده English

Javad Fakhkhar Toosi
Guest Editor, PhD in Islamic Studeis, Research fellow, Department of Historical Studies, University of Toronto, Canada.
چکیده English

For decades, contemporary sociology has examined how social realities are constructed, yet indigenous theory-building must address a more foundational prior question: upon what ground and limits is the social order built? While social constructionism explains institutional making without accounting for limits, and critical realism posits limits without detailing the process of making, this article proposes a tripartite model termed “Anchored Constructivism,” drawing inspiration from Mohammad Hossein Tabatabai’s theory of conventional perceptions (I’tibariyyat). The model comprises three core components: first, the Anchor, representing the non-constructed, real ground of human fitrah, authentic needs, and ontological regularities; second, the Construct, encompassing variable norms, institutions, and legal categories; and third, Mediation, designating processes such as ijtihad and public interest reasoning that keep constructs answerable to the anchor. This framework is structured around four falsifiable propositions: bounded construction rooted in real needs, institutional “drift” (reification in the absence of mediation), the correlation between mediation speed and societal resilience during shocks, and cross-cultural applicability. The special axis of “war and social order” is examined as a rigorous test case, wherein formal institutions collapse and only constructs addressing persistent human needs are regenerated. Ultimately, this model is offered not as a definitive conclusion, but as a research agenda and a critical invitation to operationalize the anchor and measure institutional drift within social sciences.

کلیدواژه‌ها English

Anchored Constructivism, Conventional Perceptions (I’tibariyyat), Indigenous Theory-Building, Mohammad Hossein Tabatabai, Social Ontology, Social Order, War
Alatas, S. F. (2014). Applying Ibn Khaldun: The Recovery of a Lost Tradition in Sociology. Routledge.
Alatas, S. F., & Sinha, V. (2017). Sociological Theory Beyond the Canon. Palgrave Macmillan.
Asad, T. (2003). Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity. Stanford University Press.
Berger, P. L., & Luckmann, T. (1966). The Social Construction of Reality. Doubleday.
Bhambra, G. K. (2014). Connected Sociologies. Bloomsbury.
Bhaskar, R. (1975). A Realist Theory of Science. Leeds Books.
Connell, R. (2007). Southern Theory: The Global Dynamics of Knowledge in Social Science. Polity.
Eisenstadt, S. N. (2000). Multiple modernities. Daedalus, 129(1), 1–29.
Hallaq, W. B. (2018). Restating Orientalism: A Critique of Modern Knowledge. Columbia University Press.
Searle, J. R. (1995). The Construction of Social Reality. Free Press.
Tabataba’i, M. H. (1980) Usul-i falsafa va ravish-i ri’alism [Principles of Philosophy and the Method of Realism], vol. 2, essay 6. Intisharat-I Islami [In Persian]
دوره 16، شماره 3
پاییز 1405
صفحه 1-5

  • تاریخ دریافت 21 مرداد 1405
  • تاریخ انتشار 01 مهر 1405