دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

استادیار گروه علوم سیاسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه

چکیده

آیت‌الله عبدالله جوادی‌آملی دارای آثار متنوع و متکثر در اضلاع مختلف علم دینی از جمله حیطه‌های کلامی‌سیاسی است که وی را شخصیتی شاخص ساخته است.(اهمیت) بر این‌پایه سوال‌اصلی آن‌است که در نگرش‌جوادی‌آملی نوع رابطه اسلام و مشارکت‌سیاسی چیست؟(سوال اصلی) فرضیه براساس روش هرمنوتیک اسکینر(روش) بر این‌مبنا استوار‌است که برپایه زمینه‌های‌ذهنی و عینی و هنجارهای مرسوم در این‌زمینه، جوادی‌آملی، هم در نگرش مدرن و هم در نگرش سنتی تصرفاتی دارد که طبق آن مشارکت‌سیاسی مردم امری پویا، گسترده و لازم و مبتنی بر عهد و عقد اما تمام‌کننده نیست. وی با نقد نگرش سکولار بر نقش عقلانیت، اجتهاد و اخلاق در هدایت مشارکت سیاسی تأکید دارد و آن را امری فراتر از مناسبات قدرت و رقابت حزبی می‌داند.(فرضیه) بر این‌اساس جوادی‌آملی بر ﮐﻠﯿﺪواژﮔﺎن ﻧﻈﺎرت‌ﻣﺮدم و اﻣﺮﺑﻪﻣﻌﺮوف و ﻧﻬﯽازﻣﻨﮑﺮ جهت تقویت مشارکت‌سیاسی تاکید دارد؛ ﻣـﺸﺎرﮐﺖ ﺧﺮدﭘﺎﯾﮥ دﯾﻦﻣﺪار ﯾﮑﯽ از ﺷﺎﺧﺺﻫﺎی ﺣﮑﻤﺮاﻧﯽ ﺧﻮب است؛ در ﺗﺒﻴﻴﻦ ﺣﻮزة ﻣﺸﺎرﻛﺖ اﻣﺖ اﺳﻼﻣﻲ در ﻧﻈﺎم اﺳﻼﻣﻲ، دو ﺣﻴﻄﺔ اﻣﺮاﷲ و اﻣﺮاﻟﻨﺎس را از ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺟﺪا و ﺣﻮزة ﻣﺸﺎرﻛﺖ و دﺧﺎﻟﺖ ﻣﺮدم در ﺣﻮزة اﻣﺮاﻟﻨﺎس کامل است؛ حکومت دینی بر اساس پشتوانه مردم، قوام می‏یابد و بدون آن تشکیل و استمرار حاکمیت ممکن نیست؛ رضایت مردم هر چند از ارکان مهم استواری حکومت است، امّا باید واقع بینانه، و عاری از فریب و تظاهر باشد؛ درصورت عدم‌همراهی مردم با حاکمیت دینی، استیلای زور بر آنان روا نیست؛ خواست مردم، هم در تأسیس حکومت دینی، هم در استمرار آن نقشی عمده دارد؛ مشارکت‌سیاسی نباید به«سادگی» و «فراگیری بی‏حدّ و حصر» در اجرا منجر شود؛ مناطق مشارکت شامل حوزه‌مباحات، موضوعات غیرمستنبط از منابع‌دینی، اضلاع واجب‌تخییری‌نقلی، مصادیق واجب‌تخییری‌عقلی و مانند آن که مستقیم به حکم شرعی باز نمی گردند و نیز قلمرو ولایت است.(یافته ها)

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله [English]

Islam and Political Participation in the Political Thought of Ayatollah Javadi Amoli (with Emphasis on Political Theology)

نویسنده [English]

  • ali aqajani

Assistant Professor of the Department of Political Science of the Research Institute and University

چکیده [English]

Ayatollah Abdullah Javadi Amoli has diverse and numerous works in various aspects of religious science, including the fields of theology and politics, which have made him a prominent figure. (Importance) Accordingly, the main question is what is the type of relationship between Islam and political participation in Javadi Amoli's view? (Main question) The hypothesis based on Skinner's hermeneutic method (method) is based on the premise that, based on the subjective and objective grounds and the customary norms in this field, Javadi Amoli, in both the modern and traditional perspectives, has positions according to which people's political participation is dynamic, extensive, and necessary, and based on covenants and contracts, but not exhaustive. Criticizing the secular perspective, he emphasizes the role of rationality, ijtihad, and ethics in guiding political participation, and considers it to be something beyond power relations and party competition. (Hypothesis) Accordingly, Javadi Amoli emphasizes the keywords of people's supervision and the well-known and the forbidding of the wrong in order to strengthen political participation; rational, religious-based participation is one of the indicators of good governance; in explaining the sphere of participation of the Islamic nation in the Islamic system, the two spheres of the command of Allah and the command of the people are separated from each other, and the sphere of participation and intervention of the people in the sphere of the command of the people is complete; religious government is established on the basis of the support of the people, and without it, the formation and continuation of governance is not possible; Although the people's consent is an important pillar of the stability of the government, it must be realistic and free from deception and pretense; if the people do not agree with religious rule, it is not permissible to impose force on them; the will of the people plays a major role in both the establishment of a religious government and its continuation; political participation should not lead to "simplicity" and "unlimited and comprehensiveness" in implementation; the areas of participation include the areas of permissible matters, issues not derived from religious sources, aspects of obligatory and rational choice, instances of obligatory and rational choice, and the like that do not directly refer to the Sharia ruling, as well as the realm of guardianship. (Findings)

کلیدواژه‌ها [English]

  • Political participation
  • political theology
  • Javadi Amoli
  • Amrallah and Amralnas
  • people's satisfaction
  • Javadi Amoli's political thought