In psychological sources with an Islamic approach, the word soul (nafs) is often considered equivalent to the concept of psyche, and attempt to prepare a history for religious psychology. This article seeks to show the degree of conceptual similarity of these two words and whether these two can be equated. The method of this research is text analysis. In this study, the original interpretive and vocabulary sources have been analyzed and by comparing it with the psyche and defining it in psychological reference books, the relationship between the soul and the psyche has been analyzed. The results of this study show that the word soul in the Holy Qur'an has been used to mean the identity of man and can include various aspects of his existence. the main point of difference between soul and psyche is the trans-physical dimension of soul. The psyche has a materialistic meaning in psychology in different schools. But in the soul that the Qur'an introduces, the metamaterial and trans-physical dimension is very prominent. In short, the psyche is a subset of the soul. Because the soul represents all the existence of human; But the psyche refers to limited dimensions of human existence. With this description, the existing conceptual correspondence, which considers the soul as equivalent to the psyche, often leads to a reduction of the concept of the soul and its results are not sufficiently included.
حاتمی، جواد (1392). دربارۀ علم شناختی. تهران: امیرکبیر.
حاج اسماعیلی، محمدرضا و فقیهی، زهرا (1389). شناخت روح و نفس در قرآن و تأثیر آنها بر شخصیت انسان. اندیشۀ نوین دینی، 32: 133-154.
حاجتی شورکی، سید محمد و نقوی، حسین (1396). تحلیل واژگانی روح، نفس، قلب، فؤاد و صدر در قرآن و بررسی چندگانه یا متحدبودن آنها با تأکید بر دیدگاههای علامه طباطبایی، آیتالله مصباح یزدی و آیتالله جوادی آملی. قرآن شناخت، 19: 37-54.
حقانی زنجانی، حسین (1378). معانی نفس در علمالنفس از دیدگاه قران. درسهایی از مکتب اسلام، 8(39): 33-39.
دفتر همکاری حوزه و دانشگاه (1369). مکتبهای روانشناسی و نقد آن. جلد 1. تهران: سمت.
راغب اصفهانی، حسین بن محمد (1412 ق). مفردات الفاظ القرآن. بیروت: دارالقلم.
سانتراک، جان (2003). زمینۀ روانشناسی. ترجمۀ مهرداد فیروزبخت. تهران: رسا.
شکرکن، حسین، نفیسی، غلامرضا، برادران رفیعی، علیمحمد، ماهر، فرهاد و غروی، محمد (1372). مکتبهای روانشناسی و نقد آن. جلد دوم. تهران: سمت.
شولتز، دوان پی، شولتز، سیدنی آلن (1384). تاریخ روانشناسی نوین. ترجمۀ علیاکبر سیف، حسن پاشاشریفی، خدیجه علیآبادی، جعفر نجفیزند. تهران: دوران.
Rohani, Z. S. and Bahrami Ehsan, H. (2021). Comparison of the concept of soul in Quran and psyche in psychology. Social Theories of Muslim Thinkers, 11(4), 33-56. doi: 10.22059/jstmt.2021.316751.1434
MLA
Rohani, Z. S. , and Bahrami Ehsan, H. . "Comparison of the concept of soul in Quran and psyche in psychology", Social Theories of Muslim Thinkers, 11, 4, 2021, 33-56. doi: 10.22059/jstmt.2021.316751.1434
HARVARD
Rohani, Z. S., Bahrami Ehsan, H. (2021). 'Comparison of the concept of soul in Quran and psyche in psychology', Social Theories of Muslim Thinkers, 11(4), pp. 33-56. doi: 10.22059/jstmt.2021.316751.1434
CHICAGO
Z. S. Rohani and H. Bahrami Ehsan, "Comparison of the concept of soul in Quran and psyche in psychology," Social Theories of Muslim Thinkers, 11 4 (2021): 33-56, doi: 10.22059/jstmt.2021.316751.1434
VANCOUVER
Rohani, Z. S., Bahrami Ehsan, H. Comparison of the concept of soul in Quran and psyche in psychology. Social Theories of Muslim Thinkers, 2021; 11(4): 33-56. doi: 10.22059/jstmt.2021.316751.1434
)
