ORIGINAL_ARTICLE
معیارهای عدالت اجتماعی در شهر اسلامی
عدالت اجتماعی یکی از اصول اولیه دین اسلام است که باید در جامعه و شهر اسلامی پیاده و اجرا شود. با اینحال شکاف فزایندهای بین مفهوم نظری عدالت اجتماعی و واقعیت فقدان عدالت در زندگی اجتماعی در شهر وجود دارد. شهر اسلامی، یک نشانگر است، نشانگر یک فرد مسلمان در بطن جامعه اسلامی. شهر اسلامی، یک واقعیت اجتماعی است که محقق بهدنبال تبیین آن بهعنوان محملِ کنش انسانی و نهاد اجتماعی است. در این میان، عدالت اجتماعی، با ارزشترین مفهوم و گذاره در حوزه اجتماع انسانی است که اساس و دوام هر جامعهای در تحقق آن است تا به توسعه و پیشرفت دست یابد از اینرو در این مقاله معیارهای عدالت اجتماعی بر پایهی شهر اسلامی برحسب روش تحلیل تماتیک مورد تحقیق قرار گرفته است. یافتههای حاصل از منابع موجود بهصورتی ساختمند نشان میدهد که معیارهای عدالت در شهر اسلامی طیف وسیعی را شامل میشوند که هسته محوری آنها بر هویت توحیدی قرار دارد و دو معیار و بال آن نیز نظم و کالبد اسلامی در شهر اسلامی است. این معیارها در بحث نوع مسکن، راه، ادای حق مردم، نظم و قانون شهر، حاکمیت شهر، امنیت و رفاه شهری و ... قابل طرح است.
https://jstmt.ut.ac.ir/article_77805_d9c8de9072a60518a70871fd79d03e45.pdf
2020-03-20
9
30
10.22059/jstmt.2020.295303.1325
عدالت
عدالت اجتماعی
شهر اسلامی
معیارها
شهر
حسن
بخشی زاده
hassnbakhshi@ut.ac.ir
1
دکتری جامعهشناسی
AUTHOR
عبدالحسین
کلانتری
kalantari1356@gmail.com
2
دانشیار دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
LEAD_AUTHOR
منابع
1
قرآن کریم
2
ابنخلدون، عبدالرحمن (1353)، مقدمه ج 2، ترجمۀ محمد پروین گنابادی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
3
اراکی، محسن (1396)، «سلسله دروس خارج فقه «نظام عمران و شهرسازی اسلامی»، خبرگزاری مهر.
4
اشرف، احمد (1353)، «ویژگیهای تاریخی شهرنشینی در ایران دورة اسلامی»، نامه علوماجتماعی، 1( 4): 49- 7.
5
بخشیزاده، حسن (1391)، «بررسی وضعیت عدالتاجتماعی در ایران و منطقه در افق چشمانداز»، گزارش راهبردی دبیرخانه مجمع تشخیص مصلحت نظام، کمیسیون نظارت.
6
بخشیزاده، حسن (1397)، تبیین عوامل اجتماعی در دگردیسی ساخت شهر اسلامی در دورۀ معاصر (موردپژوهی: تهران، شهر اسلامی ایرانی)، رساله دکتری دانشگاه تهران.
7
تمیمی آمدی، عبدالواحد (1392)، اکمال غرر الحکم، ترجمۀ آیتالله سیدهاشم رسولی محلاتی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
8
توسلی، غلامعباس (1374)، جامعهشناسی شهری، تهران: انتشارات دانشگاه پیام نور.
9
جاجرمی، کاظم؛ کلته، ابراهیم (1384)، «شهر و عدالت اجتماعی (مطالعه موردی: گنبد قابوس)»، فصلنامه جغرافیایی سرزمین، 2 (6): 89_ 102.
10
حاتمینژاد، حسین؛ منوچهری میاندوآب، ایوب؛ بهارلو، ایمان؛ ابراهیمپور، احد؛ حاتمینژاد، حجت (1391)، «شهر و عدالت اجتماعی: تحلیلی بر نابرابریهای محلهای»، نشریۀ پژوهشهای جغرافیای انسانی، 44 (80): 41_
11
حاجی حیدر، حمید (1389)، «نیاز به مفهوم عدالت اجتماعی، بررسی دیدگاههای مختلف در اندیشة سیاسی شیعی»، حکومت اسلامی، 15 (2): 35_ 59.
12
حرّ عاملی، محمد حسن (1367)، وسائل الشیعة، ج ۲۵، قم: نتشارات آل البیت لإحیاء التراث.
13
داداشپور، هاشم؛ علیزاده، بهرام؛ رستمی، فرامرز (1394)، «تبیین چارچوب مفهومی عدالت فضایی در برنامهریزی شهری با محوریت مفهوم عدالت در مکتب اسلام»، فـصلنامه علمی-پژوهشی نقش جهان، 5 (1): 75_ 84.
14
دهباشی، مهدی؛ محمدخانی، مهدی؛ واعظی، سیدحسین (1395)، بررسی و بازخوانی دیدگاه خواجه نصیرالدین طوسی دربارۀ عدالت»، پژوهشهای اخلاقی، 1 (7): 161_ 180.
15
دورکیم، امیل (1393)، قواعد روش جامعهشناسی، ترجۀ علیمحمد کاردان، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
16
ربانی، رسول (1390)، جامعهشناسی شهری، اصفهان: نشر دانشگاه اصفهان.
17
روزنبرگ، الکزاندر (1385) فلسفه علم، ترجمۀ مهدی دشت بزرگی و فاضل اسدی امجد، قم: کتاب طه.
18
سید باقری، سید کاظم (1387)، راهکاری عدالتاجتماعی در نظام اسلامی، تهران: انتشارات کانون اندیشۀ جوان.
19
شکوئی، حسین (1383)، دیدگاههای نو در جغرافیای شهری، جلد اول، تهران: انتشارات سمت.
20
صدر، محمدباقر (۱۴۱۴ ق)، اقتصادنا، بیروت: دارالتعاریف للمطبوعات.
21
غنینژاد، موسی (1380)، «عدالت، عدالت اجتماعی و اقتصاد»، بازتاب اندیشه، شمارۀ 15: 61_ 66.
22
غنیزاده، مسعود (1385)، «نگاهی به شهر در تمدن اسلامی»، راهبرد یاس، شمارۀ 7: 197_ 210.
23
فارابی، محمد بن محمد (1361)، آراء اهل المدینه الفاضله، ترجمه و شرح جعفر سجادی، تهران: کتابخانۀ طهوری.
24
فلاحت، سمیه (1390)، «برساخت مفهوم «شهر اسلامی»»، مطالعات شهر ایرانی اسلامی، 3 (1): 35_ 45.
25
کلینی، محمدبن یعقوب (1407)، الکافی، ج 6، تهران: دار الکتب الإسلامیة.
26
لینچ، کوین (1381)، تئوری شکل شهر، ترجمۀ حسین بحرینی، ویرایش دوم، تهران: مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران.
27
محمدپور، احمد (1392)، روش تحقیق کیفی ضد روش 1: منطق و طرح در روششناسی کیفی، تهران: جامعهشناسان.
28
نصیرالدینطوسی، محمدبن محمد (١٤١٣ق)، اخلاق ناصری، تهران: انتشارات علمیه اسلامیه.
29
نقیبزاده، احمد (1379)، درآمدی بر جامعهشناسی سیاسی، تهران: انتشارات سمت.
30
هاروی، دیوید (1382)، عدالتاجتماعی و شهر، ترجمۀ محمدرضا حائری، فرخ حسامیان، بهروز منادیزاده، تهران: شرکت پردازش و برنامهریزی شهری.
31
یوسفیفر، شهرام (1382)، «تاریخ شهر و شهرنشینی در جوامع اسلامی»، نشریه کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، شمارۀ 47: 42_ 51.
32
Abu-Lughod, Janet L. (1987), “The Islamic City-Historic Myth, Islamic Essence, and Contemporary Relevance”, International Journal of Middle East Studies, Vol. 19 (2): 155-176, Cambridge University Press.
33
Braun, V.; Clarke, V. (2006), “Using thematic analysis in psychology”, Qualitative Research in Psychology, 3 (2): 77-101. ISSN 1478-0887 Available from: http://eprints.uwe.ac.uk/11735.
34
Clarke, V.; Braun, V. (2013), “Teaching thematic analysis: Overcoming challenges and developing strategies for effective learning”, The Psychologist, 26 (2): 120-123. ISSN 0952-8229 Available from: http://eprints.uwe.ac.uk/21155.
35
Cornia, G.A. (1999), Globalization, Liberalization and Income distribution, , Helsinki, WIDER (World Institute for Development Economics Research).
36
Harvey, David (1985), The urbanization of capital. Oxford, UK: Blaclwell.
37
Hourani, A. H.; Stern, S. M. (1970), The Islamic city: A Colloquium, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press.
38
Lapidus, Ira M. (1984), Muslim Cities in the Later Middle Ages, Cambridge and London: Cambridge University Press.
39
Mestrovic, Stepan, G. (1989), “Durkheim Conceptualization of Politicl Anomie”, Research in Political Sociology, No. 4: 1-26.
40
ORIGINAL_ARTICLE
علل و پیامدهای اجتماعی فقر و نابرابری اقتصادی و راهکارهای رفع آن در اندیشه ی سید قطب
فقر و نابرابری اقتصادی، پدیده ای است که پیامدهای اجتماعی مختلفی را بر جامعه ی انسانی عارض می گرداند. تکوین این پدیده به عللی راجع است که هر یک از اندیشمندان علوم اجتماعی، سیاسی و اقتصادی، مبتنی بر مکتب فکری خویش، سویه هایی از آن را روشن ساخته و متعاقباً راهکارهایی را برای حل آن برشمرده اند. این مقاله در پاسخ بدین پدیده ی اجتماعی شکل گرفته و در صدد آن است که علل و پیامدهای اجتماعی فقر و نابرابری اقتصادی و راهکارهای رفع آن را از منظر یکی از متفکران مسلمان که در این زمینه آثار و آراء گسترده ای دارد، یعنی سید قطب (1906-1966) تبیین و تحلیل کند. در امتداد این بحث، در بادی امر مفاهیم فقر و نابرابری- به نحوی منفک- از منظری جامعه شناختی تشریح شده و در ادامه به ترتیب، علل ایجاد این پدیده، پیامدها و راهکارهای حل آن، در اندیشه ی قطب کاویده می شود. در حقیقت، در این مقاله روشن می شود که چگونه قطب تخطی از خط توحید و استنکاف از اجرای قوانین اقتصادی شریعت را علت العلل سلطه ی فقر و نابرابری اقتصادی دانسته و با اشاره به پیامدهای ناگوار آن که شیرازه ی حیات جامعه ی اسلامی را از هم می درد؛ چه راهکارهایی را از منظر اسلام برای رفع این پدیده عرضه می کند.
https://jstmt.ut.ac.ir/article_77806_11eccdcbcb720f3ef230c6e95b51fdb0.pdf
2020-03-20
31
62
10.22059/jstmt.2020.77806
فقر
نابرابری اقتصادی
اقتصاد اسلامی
حکومت اسلامی
سید قطب
شاهین
زرع پیما
szarandre@gmail.com
1
دانشجوی دکترا گروه علوم اجتماعی اسلامی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
LEAD_AUTHOR
مینا
جهانشاهی
jahanshahi_mina284@yahoo.com
2
کارشناسی ارشد دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
AUTHOR
مهدی
حسین زاده یزدی
m.hoseinzadeh@ut.ac.ir
3
استادیار گروه علوم اجتماعی اسلامی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
AUTHOR
- تآمین، ملوین (1388)، جامعهشناسی قشربندی و نابرابریهای اجتماعی، ترجمۀ عبدالحسین نیک گهر، تهران: نشر توتیا.
1
- حامد، سید (1394)، حکمتهایی از سید قطب در شناخت زندگی، ترجمۀ زهرا عبدالهی، شیراز: انتشارات ایلاف.
2
- سن، آمارتیا (1382)، توسعه بهمثابه آزادی، ترجمۀ وحید محمودی، تهران: انتشارات دانشگاه تهران (دانشکده مدیریت).
3
- شهری، گلسخن (1391)، مفهوم جاهلیت و اصولگرایی مذهبی_سیاسی در اندیشۀ سید قطب، تهران: نشر احسان.
4
- صدر، سید محمدباقر (1357)، اقتصادنا: بررسیهایی دربارۀ مکتب اقتصادی اسلام ج 2، ترجمۀ ع. اسپهبدی، تهران: انتشارات اسلامی.
5
- علیپور، عفت (1388)، اندیشۀ سیاسی سید قطب، تهران: نشر احسان.
6
- قطب، سید (1350)، اسلام و دیگران، ترجمۀ سید محمد شیرازی، تهران: کانون انتشارات عابدی.
7
- قطب، سید (1365)، فاجعۀ تمدن و رسالت اسلام، ترجمۀ، علی حجتی کرمانی، تهران: انتشارات القبس با همکاری انتشارات فردوس.
8
- قطب، سید (1369)، ویژگیهای ایدئولوژی اسلامی، ترجمۀ سید محمد خامنهای، تهران: انتشارات کیهان.
9
- قطب، سید (1373)، آینده در قلمرو اسلام، ترجمۀ سید علی خامنهای، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
10
- قطب، سید (1378)، معالم فی الطریق (نشانههای راه)، ترجمۀ محمود محمودی، تهران: نشر احسان.
11
- قطب، سید (1391 الف)، اسلام و صلح جهانی، ترجمۀ زینالعابدین قربانی و سید هادی خسروشاهی، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
12
- قطب، سید (1391 ب)، ما چه میگوییم، ترجمۀ و توضیحات سید هادی خسروشاهی، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
13
- قطب، سید (1392)، عدالت اجتماعی در اسلام، ترجمۀ محمدعلی گرامی و سید هادی خسروشاهی، قم: مؤسسه بوستان کتاب (مرکز چاپ و نشر دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم).
14
- قطب، سید (1393)، فی ظلال القرآن (در سایه قرآن) ج 1، ترجمۀ مصطفی خرمدل، تهران: نشر احسان.
15
- قطب، سید (1393)، فی ظلال القرآن (در سایه قرآن) ج 2، ترجمۀ مصطفی خرمدل، تهران: نشر احسان.
16
- قطب، سید (1393)، فی ظلال القرآن (در سایه قرآن) ج 3، ترجمۀ مصطفی خرمدل، تهران: نشر احسان.
17
- قطب، سید (1393)، فی ظلال القرآن (در سایه قرآن) ج 4، ترجمۀ مصطفی خرمدل، تهران: نشر احسان.
18
- قطب، سید (1393)، فی ظلال القرآن (در سایه قرآن) ج 5، ترجمه مصطفی خرمدل، تهران: نشر احسان.
19
- قطب، سید (1393)، فی ظلال القرآن (در سایه قرآن) ج 6، ترجمه مصطفی خرمدل، تهران: نشر احسان.
20
- قطب، سید (1395)، مبانی تفکر اسلامی، ترجمۀ ابوبکر حسنزاده، تهران: نشر احسان.
21
- قطب، سید (بی تا)، اسلام و استعمار، ترجمۀ محمد جعفر امامی، قم: انتشارات امید.
22
- گیدنز، آنتونی؛ بردسال، کارن (1387)، جامعهشناسی، ترجمۀ حسن چاوشیان، تهران: نشر نی.
23
- لابَن، ژان (1359)، جامعهشناسی فقر، ترجمۀ جمشید بهنام، تهران: انتشارات خوارزمی.
24
- ملک، حسن (1391)، جامعهشناسی قشرها و نابرابریهای اجتماعی، تهران: انتشارات دانشگاه پیام نور.
25
- خانههای خالی راهی بازار میشود؟ (27/09/1398) برگرفته از لینک:
26
https://www.eghtesadonline.com/n/23iu
27
ORIGINAL_ARTICLE
تحلیل جایگاه شبکه روابط اجتماعی و عوامل مؤثر بر آن در اندیشه تمدنی مالک بن نبی
مالک بن نبی متفکر معاصر الجزایری بهعنوان یکی از برجستهترین ایده پردازان و تحلیلگران حوزه تمدن از منظر تاریخی-اجتماعی شناخته میشود. در این پژوهش به دنبال آن هستیم تا جایگاه و عوامل مؤثر بر شبکه روابط اجتماعی در شکلگیری جوامع و تمدنها را از منظر او بررسی کنیم. موضوع سه پرسش اصلی که در این باب و در مسیر این پژوهش بدان پرداخته میشود عبارتاند از: اهمیت شبکه روابط اجتماعی، درک وضعیت شبکه روابط اجتماعی و عوامل مؤثر بر شبکه روابط اجتماعی. برای فهم این سه، آثار بن نبی در طی یک مطالعه نظاممند مورد بررسی و دادههای مربوطه استخراج و ذیل تحلیل قرار گرفت. یافتههای این پژوهش نشان داد که بن نبی این شبکه را مهمترین عامل نگهدارندِ و پیش برنده حرکت جوامع در بستر تمدن میداند. از منظر او میزان قدرت و پویایی جامعه نمایانگر میزان سلامت این شبکه است و دستهای از پدیدههای درون جامعه و برون از جامعه قادر به اثرگذاری بر این شبکه هستند.
https://jstmt.ut.ac.ir/article_77807_6c8ac94a3dd38d3f5a3fcda57205eaa2.pdf
2020-03-20
63
82
10.22059/jstmt.2020.77807
شبکه روابط اجتماعی
تمدن
تعامل اجتماعی
نیاز اجتماعی
استعمارپذیری
محمدعلی
کاظم بیگی
mabeyki@ut.ac.ir
1
دانشیار گروه تاریخ و تمدن ملل اسلامی
AUTHOR
سعید
سالاری
ssalari@ut.ac.ir
2
دانشجوی دکتری تاریخ و تمدن ملل اسلامی، دانشکده الهیات، دانشگاه تهران، تهران، ایران
LEAD_AUTHOR
اعظم آزاده، منصوره؛ دهقان دهنوی، آزاده (1387)، «اشتغال دانشجویان: رابطۀ بین شبکۀ روابط اجتماعی وضعیت شغلی»، مجله دانشکده ادبیات و علومانسانی، سال شانزدهم، شمارۀ 63، ویژهنامه علوماجتماعی (6): 5-32.
1
باستانی، سوسن؛ صالحی، مریم (1386)، «سرمایۀ اجتماعی شبکه و جنسیت: بررسی ویژگیهای ساختی، تعاملی و کارکردی شبکۀ اجتماعی زنان و مردان در تهران»، نامه علوماجتماعی، دوره 30، شماره پیاپی 1677: 95-63.
2
بنعیسی، عمر (2010)، مالک بننبی فی تاریخ الفکر الاسلامی و فی مستقبل المجتمع الاسلامی، دمشق: دارالفکر.
3
بننبی، مالک (1969)، انتاج المستشرقین و اثره فی الفکر الاسلامی الحدیث، بیروت: دارالارشاد.
4
- بننبی، مالک (1981)، الصراع الفکری فی البلاد المستعمره، ترجمة عمر کامل مسقاوی، دمشق: دارالفکر.
5
- بننبی، مالک (1985)، شبکه العلاقات الاجتماعیة (الجزء الاول من میلاد مجتمع)، ترجمة عبدالصبور الشاهین، دمشق: دارالفکر.
6
- بننبی، مالک (1992)، شروط النّهضة، ترجمة عمر کامل مسقاوی و عبدالصبور شاهین: دمشق.
7
_ بننبی، مالک (2000 الف)، المسلم فی عالم الاقتصاد، ترجمة عمر کامل مسقاوی، دمشق: دارالفکر.
8
بننبی، مالک (2000 ب)، فکرة کمنویلث اسلامی، ترجمة الطیب الشریف، دمشق: دارالفکر.
9
بننبی، مالک (2000 ج)، مشکلة الثقافة، ترجمة عمر کامل مسقاوی، دمشق: دارالفکر.
10
بننبی، مالک (2002 ب)، فی مهب المعرکة، ترجمة عمر کامل مسقاوی، دمشق: دارالفکر.
11
بننبی، مالک (2002 د)، وجهة العالم الاسلامی، ترجمة عبدالصبور الشاهین، دمشق: دارالفکر.
12
بننبی، مالک (2005)، من اجل التغییر، ترجمة عمر کامل مسقاوی، دمشق: دارالفکر.
13
بوخلخال، عبدالوهاب (1433)، قراءه فی فکر مالک بننبی، قطر: اداره البحوث و الدراسات الاسلامیه.
14
تمرسیت، فتیحه (بیتا)، «قراءة انتروبولوجیة لفکر مالک بننبی: تحلیل کتاب شروط النهضه»، مجله التغییر الاجتماعی، العدد الرابع: 387-377.
15
ساروخانی، باقر(1383)، روشهای تحقیق در علوماجتماعی، تهران، پژوهشگاه علومانسانی و مطالعات فرهنگی.
16
شاویش، محمد (2007)، مالک بننبی و الوضع الراهن، دمشق: دارالفکر.
17
عبود، شلتاغ (1367)، «دور الفکرة فی بناء الحضارة فی رای مالک بننبی»، التوحید العربی: العدد الاول: 227-241.
18
فاضل قانع، حمید (1394)، «گفتمان اسلام سیاسی براساس خوانش امام خمینی، سید قطب و مالک بننبی»، فصلنامه اندیشه سیاسی در اسلام، شماره 5: 54-33.
19
فلیک، اووه (1387)، درآمدی بر تحقیق کیفی، ترجمۀ هادی جلیلی، تهران: نشر نی.
20
گیدنز، آنتونی (1378)، جامعهشناسی، ترجمۀ منوچهر صبوری، تهران: نشر نی.
21
محمودیان عطاآبادی، حمید؛ بیابان نورد سروستانی، علیرضا (1397)، «بررسی تطبیقی «نظریه تمدن» از دیدگاه فوکوتساوا و مالک بننبی»، فصلنامه پژوهشهای سیاسی جهان اسلام، سال هشتم، شماره 2: 169-189.
22
مهتدی، محمدعلی؛ کریمی نیا، مرتضی (1393)، مدخل «بننبی مالک»، دانشنامه جهان اسلام: ج1: 1901-1902.
23
میرزایی، نجفعلی (1393)، «بررسی کلی مفاهیم پایۀ تمدّن اسلامی در اندیشۀ مالک بننبی»، فصلنامه نقد و نظر، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم، دوره 19 (74): 89-117.
24
ولد اباه، السید (2010)، اعلام الفکر العربی: مدخل الی خارطه الفکر العربی الراهنه، بیروت: الشبکه العربیه للابحاث و النشر.
25
Benlahcene, Badrane (2013), The Socio-Intellectual Foundations of Malek Bennabi’s Approach to Civilization, London: International Institute of Islamic Thought (IIIT).
26
Berghout, Abdulaziz (2001), “The Concept of Culture and Cultural Transformation: Views of Malik Bennabi”, Intellectual Discourse, Vol 9, No1:67-83.
27
Larsen, Joan Nymand; Fondahl, Gail (2015), Arctic Human Development Report: Regional Processes and Global Linkages, Nordic Council of Ministers.
28
McManus, Ruth (2012), Death in a Global Age, New Zealand: Macmillan International Higher Education.
29
ORIGINAL_ARTICLE
الگوی حکمرانی رهبری؛ تحلیل محتوای سخنرانیهای نوروزی در دو دوره اول ریاست جمهوری سالهای 1384 و 1392
الگوی حکمرانی ولایت فقیه متاثر از الگو و تفکر اسلامی و در امتداد جهان بینی اسلامی است؛ این الگو قالب و محتوای یکسان اما اولویتبندی متفاوت باتوجه به مقتضیات را دارد. با این مفروض، شناخت الگوی حکمرانی مقام معظم رهبری با بررسی بیانات نوروزی ایشان در دو دوره اول ریاست جمهوری سالهای 1384 تا 1400 هدف این مکتوب است. چند موضوع از سخنان رهبر انتخاب شده تا در دو دوره ذکر شده مورد بررسی قرار گیرد. برای رسیدن به این هدف، تعداد دفعاتی که رهبری در تمام سخنرانی-های نوروزی در این هشت سال باتوجه به موضوعات انتخاب شده روی آن تاکید داشتهاند، را برشمرده و هر کدام را نسبت به سال مورد نظر دسته بندی نموده و در آخر به صورت مجموع مورد استفاده قرار گرفته اند. بررسی موصوف با روش تحلیل محتوا، حاکی از آن است که در هر دوره موضوعات اصلی یکی بوده اما در جزئیات، اهمیت محورها متفاوت بوده است. بر اساس یافته ها با وجود تاکید بر محورهای یکسان، اولویت موضوعات در دو دوره یادشده متفاوت است؛ شباهت ها و تفاوت های اساسی در اولویت بندی موضوعات از سوی رهبری مشاهده می گردد که این خود نشان دهنده این است که رهبری با توجه به وظیفه خویش در قانون اساسی و در راستای تعیین سیاست های کلی نظام و با توجه به مصالح و مقتضیات جامعه، موضع گیری حمایتی و انتقادی متفاوتی را در قبال سیاست دولت ها اتخاذ می کنند.
https://jstmt.ut.ac.ir/article_77808_cdf076822cef158b6f2e9ba79fd6c4a5.pdf
2020-03-20
83
106
10.22059/jstmt.2020.77808
حکمرانی
رهبری
سیاست های کلی نظام
احمدی نژاد
روحانی
تحلیل محتوا
محمد
لعل علیزاده
m_lalalizadeh@yahoo.com
1
استاد یار گروه علوم سیاسی، دانشگاه پیام نور، ایران.
AUTHOR
اعظم
مقدس
a_moghadass@yahoo.com
2
استادیار گروه علوم سیاسی دانشگاه پیام نور
AUTHOR
عابد
میرزاخانی
abedmerzakany@gmail.com
3
دانش آموخته کارشناسی ارشد دانشگاه پیام نور
LEAD_AUTHOR
- افتخاری، اصغر؛ نهازی، غلامحسین (1389)، «امنیت عمومی در اندیشه و بیانات مقام معظم رهبری»، دانش انتظامی، دورۀ 12 (3): 7-49.
1
- جوادی آملی، عبدالله (1387)، جامعه در قرآن، قم: اسراء.
2
- دهخدا، علی اکبر(1377)، لغتنامه، تهران: دانشگاه تهران.
3
- رفیعپور، فرامرز (1394)، تکنیکهای خاص تحقیق در رشتۀ علوماجتماعی، تهران: شرکت سهامی انتشار.
4
- زارعی، محمدحسین؛ حسنوند، محمد؛ سلمانی سیبنی، مرضیه (1396)، «مفهوم حکمرانی تنظیمی»، جستارهای حقوق عمومی، سال اول(1): 124-147.
5
- ساوه درودی، مصطف؛ اسمعیلی، مهدی؛ حیدری، دانیال (1395)، «الگوی تهدیدشناسی از منظر مقاممعظم رهبری»، راهبرد دفاعی، دوره 4 (54): 61-91.
6
- سروستانی، صدیق(1375)، «کاربرد تحلیل محتوا در علوم اجتماعی»، نامه علوماجتماعی، دوره 8(8): 91-114.
7
- شفیعی، احمد؛ برزگر، ابراهیم؛ مرادزاده، علی(1395)، «نقش ولایت و رهبری در ثبات سیاسی جمهوری اسلامی ایران (مطالعه موردی رهبری امام خامنهای»، آفاق امنیت، سال نهم(30).
8
- غرویان، محسن (1380)، «بررسی وظایف و اختیارات رهبر و رئیس جمهور ایران و مقایسه با وظایف و اختیارات عالیترین مقامات در سه کشور آمریکا، فرانسه و انگلیس»، مجله معرفت (پرتابل جامع علوم انسانی)، شماره 43: 25-39.
9
- فاطمینیا، محمد علی؛ امیرآبادی فراهانی، فاطمه (1398)، « الگوی راهبردی توسعۀ علم و دانش از نگاه مقام معظم رهبری»، مجله الگوی پیشرفت اسلامی ایرانی، دورۀ 7(133): 9-35.
10
- کیوی، ریمون و کامپنهود، لوک وان (1379)، روش تحقیق در علوماجتماعی، ترجمۀ عبد الحسین نیک گهر، تهران: توتیا.
11
- محمدپور، احمد.(1390)، روش تحقیق کیفی-ضد روش 2، تهران: جامعه شناسان.
12
- مشکواتی، مریم و میرشکاری، طیبه (1397)، «واکاوی مدیریت فرهنگی از دیدگاه مقام معظم رهبری»، رهیافت فرهنگ دینی، دورۀ 1(4): 84-94.
13
- میدری، احمد، خیرخواهان، جعفر (1383)، حکمرانی خوب، بنیان توسعه، تهران: مرکز پژوهشهای مجلس شورای اسلامی ایران.
14
- نجفی، موسی (1391)، «نظریۀ بیداری اسلامی براساس اندیشۀ سیاسی مقام معظم رهبری»، مطالعات انقلاب اسلامی، دورۀ 9 (28): 11-26.
15
- واعظی دهنوی، عباس (1391)، «مبانی سیاست خارجی در اندیشۀ مقام معظم رهبری»، جستارهای سیاسی معاصر، دورۀ 3(1): 141-169.
16
- هاشمی، سید محمد (1366)، مدیریت سیاسی (از سیاستگذاری تا سیاستگزاری)، تهران: ریاست جمهوری.
17
ORIGINAL_ARTICLE
دلالت های قرآن پیرامون استعدادشناسی
یکی از موضوعات و مقولات مهم و اساسی زندگی انسان که در پیشبرد اهداف فردی و اجتماعی او نقش موثر و حائز اهمیتی دارد، مفهوم استعداد و شناخت توانمندیهای او است. از آنجا که قدم اول این شناخت، داشتن تعریفی مشخص از این مفهوم میباشد، پژوهش حاضر درصدد برآمد به واسطه اشرافخداوند به ساختارهای وجودیانسان، تعریفموردنظر را به شیوه کیفی و به روش استقرایی اکتشافی در قرآنکریم مورد بررسی قرار دهد. برای این منظور تکتک واژگانقرآن از طریق استقرایتام مورد بررسی قرارگرفتند و شبکهمفهومی از واژگانی که هرکدام از وجهی مفهوم استعداد را در خود دارند استخراج شد. این واژهها عبارتند از : «فِعل»، «قَدر»، «وُسع»، «یُسر»، «عُسر»، «نِعمت»، «فَضل»، «سَبیل»، «کَلَف»، «طوع»، «وَرَث»، «عَمل»، «شَکل» و «طوق». در نهایت از جمعبندی واژگان، تعریفی از استعداد به این شرح بدست آمد: استعداد مجموعهای از توانهای ذاتی، اکتسابی عمومی و اختصاصی است که در هر کسی ذیل محدوده خاصی به نام شاکله قرار گرفته و به این صورت زمینه و اقتضای ایجاد افعال و اعمال خاصی را همراه با رغبت و ارادهای ویژه از گذر مسیری مشخص و سهلالوصولتر فراهم می-آورد. این توانها وقتی در مسیر مختص خودشان قرارمیگیرند برای فرد وسعت و قدرت عمل بیشتری ایجاد کرده، طاقت رویارویی با مشکلات و موانع شکوفایی آنها را به او میدهند و در نهایت این فرآیند میتواند تبدیل به عملی همسنخ با خواست و ارادهالهی شود.
https://jstmt.ut.ac.ir/article_77809_ca64a4b3d972ee47062a592447276ee6.pdf
2020-03-20
107
138
10.22059/jstmt.2020.77809
استعداد
استعدادشناسی
دلالت های قرآنی
استقرا
پژوهش کیفی
منصوره
ابوالحسنی
abolhasani692@gmail.com
1
دانشجوی دکتری رشته مشاوره دانشگاه علامه طباطبایی
LEAD_AUTHOR
معصومه
اسمعیلی
masesmaeily@yahoo.com
2
استاد گروه مشاوره دانشکده روان شناسی و علوم تربیتی دانشگاه علامه طباطبایی
AUTHOR
هادی
بهرامی احسان
hbahrami@ut.ac.ir
3
استاد گروه روان شناسی دانشکده روان شناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران
AUTHOR
قرآن کریم
1
اخوت، احمدرضا (1392)، روشهای تدبر کلمهای، تهران: انتشارات قرآن و اهل بیت نبوت(ع).
2
اخوت، احمدرضا (1393)، معناشناسی رشد، تهران: انتشارات قرآن و اهل بیت نبوت(ع).
3
چالمرز، آلن اف (1389) ، چیستی علم، ترجمۀ سعید زیبا کلام، تهران: سمت.
4
حکیم، سیدمحمدتقی (1360 )، پیام پیامبر، ترجمۀ بهاءالدین خرمشاهی و مسعود انصاری (1376 )، تهران: انتشارات منفرد.
5
خوئینی، غفور (1386)، «مفاهیم حقوقی و ادراکات اعتباری»، مجلۀ حقوق و علومسیاسی، شماره 3: 77-96.
6
طباطبایی، محمدحسین (1374)، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمۀ موسوی همدانی، سیدمحمدباقر، قم: جامعه مدرسین حوزه علمیه قم
7
علم الهدی، جمیله، قاسم زاده، عاتکه، مهاجر دارایی، هاجر ( 1398)، «مفهومشناسی استعداد به مثابه یکی از عوامل رشد در قرآن از منظر علامهطباطبایی و صدرالمتالهین»، مجلۀ آموزههای قرآنی دانشگاه علوم اسلامی رضوی، شمارۀ 16 (30): 54- 27.
8
قرشی بنایی، علی اکبر (1371)، قاموس قرآن، تهران: دارالکتب الاسلامیه.
9
لند، جورج و جارمن، بت (1379)، آیندۀ خلاقیت و خلاقیت آینده، ترجمۀ قاسمزاده، حسن، تهران: انتشارات ناهید.
10
مصطفوی، حسن (1385)، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، تهران: مرکز نشر آثار علامه مصطفوی.
11
واعظی، احمد ( 1377). انسان از دیدگاه اسلام، تهران: انتشارات سمت
12
Ashton, C.; Morton, L. (2005), “Managing talent for competitive advantage”, Strategic HR Review, V 4(5): 28–31.
13
Coleman, L. J.; Cross, T. L. (2001), Being gifted in school: An introduction to development, guidance, and teaching. Waco, TX: Prufrock Press.
14
Corno, L, Cronbach, L; Kupermintz, H; Lohman, D; Mandinach, E; Porteus, A; Talbert, J. Remaking the Concept of Aptitude: Extending the Legacy of Richard E. Snow (Educational Psychology Series), London: Routledge
15
Dai, D. Y. (2020), “Introduction to the Special Issue on Rethinking Human Potential: A Tribute to Howard Gardner”, Journal for the Education of the Gifted, V 43(1): 3– 11.
16
De Bruin, AB; Smits, N; Rikers, RM; Schmidt, HG (2008), »Deliberate practice predicts performance over time in adolescent chess players and drop-outs: a linear mixed models analysis«. The British Psychological Society, V 99: 473–497.
17
Dickens, WT; Flynn, JR (2001), “Heritability estimates versus large environmental effects: the IQ paradox resolve”, Psychol Rev, V 108: 346–369. doi:10.1037/0033-295X.108.2.346
18
Durant, Will (1927), The Story of Philosophy. New York City: Simon & Schuster.
19
Frank, F.D; Taylor, C.R. (2004), “Talent Management: Trends that Will Shape the Future”, Human Resource Planning, V 27 (1): 33-41.
20
Franklin, Rok. (2009), “A case study of a three year pliot program on one district attempt to increase the gifted identification of diverse eiemantary school students by having a talent development program”, A dissertation for the degree of dector of philosophy at Virginia commonwealth university, Downloaded From https:// Scholarcompass.vuc.edu/ etd /2010.
21
Gagné, F. (2000), “Understanding the complex choreography of talent development through DMGT-Based analysis”, In K. A. Heller (Ed.), International handbook of giftedness and talent (2nd ed.), Oxford: Elsevier.
22
Gallardo-Gallardo, E.; Dries, N.; Gonzalez, C. (2013), “What is the meaning of ‘talent’ in the world of work?”, Human Resource Management Review, V (23): 290-300.
23
Hoad, T. F. (Ed.). (1996), The Concise Oxford Dictionary of English Etymology, Oxford: Oxford University Press.
24
Karnes, F. A.; Bean, S. M. (Eds.). (2001), Methods and materials for teaching the gifted, Waco, TX: Prufrock Press.
25
Knowles, E. (Ed.). (2005), The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2nd ed.), Oxford: Oxford University Press.
26
Krishna, Tn and scullion, Hugh (2017), “Talent management and dynamic view of talent in small and medium enterprises”, Journal, Human Resource Management Review, V 3 (7): 431 -441.
27
La, Huaya; Ge. Yong; Zhu, Hengshu; Xiong, Hongke (2017), Propecting the career Development of Talents: A survival Analysis perspective, KDD 2017 Research Paper, Halifax, NS, Canada: 917- 925
28
Lawler, E.E. III; Mohrman, S.A. (2003), “HR as a strategic partner: What does it take to make it happen?”, Human Resource Planning, V 26(3): 15-29.
29
Lohman, David. (2005), “An Aptitude perspective on Talent: Implications for Identification of Academically Gifted Minority students”, Journal for the Education of the Gifted, V 3(28): 333-360.
30
Merriam,G.; Merriam, CH. (1831), Merriam-Webster, United States: Springfield, Massachusetts
31
Michaels, E.; Handfield-Jones, H.; Axelrod, B. (2001), The war for talent, Boston: Harvard Business School Press.
32
Plucker, Jonathan A.; “Barab, Sasha A. (2005), The Importance of Contexts”, In Theories of Giftedness, conception of giftednees (Second Edition), Edited by STERNBERG ROBERT J.; DAVIDSON, JANET E., New York: cambridge university press
33
Renzulli, J. S.; Reis, S. M. (1985), The schoolwide enrichment model: A comprehensive plan for educational excellence, Mansfield Center, CT: Creative Learning Press.
34
Tansley, (2011), “What do we mean by the term "talent" in talent management?”, Industrial and Commercial Training, V 43 Iss: 5: 266 – 274
35
Thomas, David R. (2006), “A General inductive approach for qualitative data analysis”, American Journal of Evaluation. V 27)2:( 237-246
36
Tomlinson, C. A. (2014), “Differentiated instruction”, In J. A. Plucker & C. M. Callahan (Eds.), Critical issues and practices in gifted education: What the research says (pp. 197–210): Prufrock Press.
37
Ulrich, D. (2011), “Integrated talent management”, In K. Oakes; P. Galagan (Eds.), The executive guide to integrated talent management (pp. 189–211), Alexandria, Virginia: ASTD Press.
38
Upadhyay, J.; D’ cruz, K.; D’souza, V.; Timande, C.; Vivekkumar, R.; (2017), »Stream Analysis Using Online Aptitude Test«, International Journal of Latest Engineering Research and Applications (IJLERA), V 20: 2455-7137.
39
Vialla, W.; Ziegler, A. (2016), “Gifted education in modern Asia: Analyses from a systemic perspective”, In D. Y. Dai & C.-C. Kuo (Eds.), Gifted education in Asia: Problems and prospects. United States of America: Information Age Publishing Inc: 273–291.
40
Vinkhuyzen, A.; Sluis, S.; Posthuma, D.; Boomsma, D. (2009), “The Heritability of Aptitude and Exceptional Talent Across Different Domains in Adolescents and Young Adults”, Behavior genetics, V. 39: 380-39.
41
ORIGINAL_ARTICLE
"چرایی" اسلامی سازی دانش، تعمقی در منطق و استدلال طرفداران اسلامی سازی
مطالعه تاریخ جوامع اسلامی در مواجهه با "مصائب جهان اسلام" در چند دهه اخیر نشان دهنده نوعی "گذار تاریخی" از مواجهه "سخت افزارانه" به نوعی چاره جویی نرم و علمی مبتنی بر "دانش و آموزش" است که از آن به عنوان "اسلامی سازی دانش" یاد می شود.با توجه به اهمیت این "گذار تاریخی" و نیز ابتنای آن بر نقد علم و دانش مبتنی بر مدرنیته غربی، حتی در درون جوامع اسلامی نیز در مورد چرایی و ماهیت آن سئوالاتی ایجاد شده مبنی بر اینکه اساسا "چرا" اسلامی سازی باید در دانش صورت بگیرد؟ این مقاله از طریق روش اسنادی و کتابخانه ای و فراتحلیل مهمترین آثار و منابع موجود در این زمینه ، به بررسی مساله "منطق و چرایی" اسلامی سازی دانش به عنوان یک امر مقدم بر "چیستی" آن پرداخته و به دنبال پاسخ به این سئوال است که اساسا چرا پروژه "اسلامی سازی دانش" شکل گرفت. برآیند کلی نتایج این مطالعه از "چرایی" اسلامی سازی دانش بر مفهوم مرکزی "بحران" در امت اسلامی به خصوص در عصر "پسامدرنیته" استوار است و نشان می دهد ضرورت و منطق "اسلامی سازی دانش" یک دغدغه "هستی شناسانه"، "شناخت شناسانه" و "روش شناسانه" در ارتباط با مواضع "علم و دانش غربی" است که در جوامع اسلامی رشد یافته و ریشه دوانده است. به همین جهت نیز متفکران اسلامی تنها راهکار مقابله با آن را –برخلاف اسلاف خود- نه در اصلاح و یا تغییر سیاسی، بلکه در تحول در "دانش و آموزش" رایج در کشورهای اسلامی می دانند.
https://jstmt.ut.ac.ir/article_77810_0c5b47e7ad8c0dd8d1d5c2cf8c32608b.pdf
2020-03-20
139
158
10.22059/jstmt.2020.254167.1188
"چرایی اسلامی سازی دانش"
"هستی شناسی"
"شناخت شناسی"
"اسماعیل راجی فاروقی"
"سید نقیب العطاس"
عباس
قنبری باغستان
ghanbari.abbas@ut.ac.ir
1
استادیار گروه علوم ارتباطات، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه تهران
LEAD_AUTHOR
سید محسن
میری
sm_miri@miu.ac.ir
2
دانشیار دانشگاه جامعه المصطفی
AUTHOR
عبدالحسین
کلانتری
kalantari1356@gmail.com
3
دانشیار دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
AUTHOR
قنبری باغستان، عباس (1392)، «به سوی تدوین یک چارچوب فرانظری برای اسلامیسازی علوم انسانی»، فصلنامه نظریههای اجتماعی متفکران مسلمان، سال سوم، شماره اول، بهار و تابستان 92: 7-5.
1
قنبری باغستان, عباس؛ میری، سید محسن (1395)، «اسلامیسازی دانش معاصر: تقسیمبندی موضوعی و فراتحلیل آثار و مهمترین منابع»،نظریههای اجتماعی متفکران مسلمان، 6(2): 333-356.
2
- میری، سید محسن (1390)، «بازخوانی انتقادی اسلامیسازی علوم انسانی از منظر اسماعیل فاروقی»، فصلنامه اسراء، سال چهارم، ،دوم شماره پیاپی دهم، زمستان: 37-76.
3
- Al-Attas, S. M. N. (1978, 1995), Islam and Secularizm. Kuala Lumpur: ABIM.
4
- Al-Attas, S., M., N. (1980), The Concept of Education in Islam: A Framework of an
5
Islamic Philosophy of Education. Kuala Lumpur: ABIM.
6
Al-Faruqi, I. R. (1982), Islamization of Knowledge: The Problem, Principle, and Workplan,
7
Herndon, VA: IIIT.
8
- AbdulHamid AbuSulayman. (1994), Islamization: Reforming Contemporary Knowledge, Herndon, International Institute of Islamic Thought.
9
- Ausaf Ali (1989), “An Approach to the Islamization of Social and Behavorial Science”, The American Journal of Islamic Social Sciences (AJISS), 6(1): 37-45.
10
- Brohi, A.K. (1993), “Islamization of Knowledge: A First Step to Integrate and Develop the Muslim Personality and Outlook”, In Sources and Purpose of Knowledge, Herndon: International Institute of Islamic Thought: 5-12.
11
- Dekmejian, R.H. (1985), Islam in Revolution: Fundamentalism In The Arab World, Syracuse University Press; 1st edition.
12
- Fuad, Khairul (2000), Islamization of Knowledge, Intellectual Discourse Forum, IIUM, citing Ziauddin Sardar, Islamization of Knowledge: A State-of-the-Art Report. in Sardar (ed) An Early Crescent: The Future of Knowledge and the Environment in Islam, London and New York: Mansell Publishing Ltd.
13
- Hadi Sharifi (1984), “Review of Islamization of Knowledge by Ismail Raji Al Faruqi”, Muslim Education Quarterly (MEQ), 1(3): 88-93.
14
- Imad-Al-Din-Khalil (1991), Islamization of Knowledge: A Methodology. Herndon, Virginia: International Institute of Islamic Thought.
15
- Ibrahim A. Ragab (1995), “On the Nature and Scope of the Islamization Process: Towards Conceptual Clarification”, Intellectual Discourse 3, no. 2: 113-122.
16
- Jaafar Sheikh Idris (1987), “Islamization of Sciences: Its Philosophy and Methodology”, American Journal of Islamic Social Sciences, 4(2): 201-208.
17
- Kazi, M. A. (1993), “Islamization of Modetn Science and Technology” In Sources and Purpose of Kowledge, Herndon: International Institute of Islamic Thought: 177-186.
18
- Mona Abul-Fadl (1998), “Islamization as a Force of Global Cultural Renewal or: the Relevance of the Tawhidi Episteme to Modernity”, The American Journal of Islamic Social Sciences 5, no.2: 163-179.
19
- Mohamed, Y, (1993), “Islamization: A Revivalist Response to Modernity”, Muslim Education Quarterly, no.10: 13-14.
20
- Nasr, S. H., (1968), Encounter of Man and Nature, London: Allen and Unwin.
21
- Rossani Hasyim and Imron Rossid.(2000), “Islamization of Knowledge: A Comparative Analysis of the Conceptions of Al-Attas and Faruqi” Intellectual Discourse 8, no. 1 (2000): 19-44.
22
- Seyd Muhammad Naquib al-Attas (1978), “The Dewesternization of Knowledge”, Chapter in Book: Islam and Secularism. Kuala Lumpur: Muslim Youth Movement of Malaysia (ABIM): 133-150.
23
- Seyed Ali Ashraf (1988, 1989), “Preambl”, Muslim Education Quarterly (MEQ), 1(2), 6(1-4), 7(1).
24
- Syed Ali Ashraf (1984), “Islamization of Approach to Knowledge of Modernation of Traditional
25
System”, Muslim Education Quarterly (MEQ), 1(2): 1-5.
26
- Taha Jabir al Alwani (1998), “The Islamization of Methodology of Behavorial Sciences”, The American Journal of Islamic Social Sciences, 6(2): 227-238.
27
- Taha Jabir al Alwani (1998), “The Islamization Knowledge: Yesterday and Today”, The American Journal of Islamic Social Sciences, 12(10): 81-101.
28
- Wan Daud, W.M, (1998), The Educational Philosophy and Practice of Syed Muhammad Naquib Al-Attas, Kuala Lumpur: ISTAC.
29
- Wan Mohd Nor Wan Daud. (1997), “Islamization of Contemporary Knowledge: A Brief Comparison between Al Attas and Fazlur Rahman”, Al-Shajarah, Journal of International Institute of Islamic Thought and Civilization, 2(1): 1-19.
30
- Ziauddin Sardar, Exploration in Islamic Science (1989: 69-110, http://cis-ca.org/voices/s/sardar.htm.
31
ORIGINAL_ARTICLE
خوانش سرمایه اجتماعی در حکمت صدرایی
احیای تمدن اسلامی و الگوی توسعهی ایرانی-اسلامی نیاز به مبانی فلسفی و دانش بومی دارد. بر همین اساس بازخوانی مفاهیم امروزین توسعه که عمدتا ریشه در مطالعات غربی دارند، در اندیشهی حاکم بر شهر اسلامی ضروری مینماید.هدف اصلی پژوهش جست و جوی مفهوم «سرمایه اجتماعی» به عنوان یکی از عوامل توسعه انسانمحور در اندیشههای ملاصدرا به عنوان نقطهی عطف پیوند فلسفه، عرفان و کلام اسلامی است. در این مقاله با استفاده از روش هرمنوتیک سنتی که مبتنی بر مولف محوری و متن محوری است، تلاش شدهاست در سه گام به خوانش سرمایه اجتماعی در حکمت صدرایی دست یابیم. در گام نخست با تفسیر آثار و اندیشههای مکتوب صدرالمتالهین ابتدا با تبدیل متن به جهان زیسته، آثار اجتماعی نظریههای ملاصدرا استخراج میشود. در گام دوم با کشف افق متن، تفسیر و متن در هم میآمیزند و تلاش میشود تا مفاهیم فلسفی در سطح نظری به مفاهیم اجتماعی نزدیک شود. در گام سوم باید گفت سرمایه اجتماعی در نظر ملاصدرا منطبق بر فضایل اخلاقی در چارچوب قوانین الهی است که در روابط جمعی بروز مییابد و از این ره با مولفههای «سرمایه اجتماعی دینی» قرابت دارد. با تناظر مولفه-های نظری سرمایه اجتماعی با مولفههای مستخرج از اندیشههای ملاصدرا، در مییابیم که مولفههای سرمایه اجتماعی دینی هرچند تکیه بر فضایل اخلاقی و فردی دارند، لیکن نتیجهای که در روابط بین فردی برجای می-گذارند متناظر با مولفههای سرمایه اجتماعی در مبانی نظری غربی است.
https://jstmt.ut.ac.ir/article_77811_05380c20c37263755ef42fb5170a2fd4.pdf
2020-03-20
159
183
10.22059/jstmt.2020.77811
"ملاصدرا"
"حکمت صدرایی"
سرمایه اجتماعی"
"تمدن اسلامی"
"شهر اسلامی"
حمیدرضا
صارمی
saremi@modares.ac.ir
1
دانشیار گروه شهرسازی، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران
AUTHOR
آیلین
شیدایی
ailin.sheydayi@gmail.com
2
دانشجوی دکتری گروه شهرسازی، دانشکده هنر و معماری، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران
LEAD_AUTHOR
ارسطو (1349)، سیاست، ترجمۀ حمید عنایت، تهران: شرکت سهامی کتابهای جیبی.
1
آشتیانی، جلالالدین (1360)، شرح حال و آراء فلسفی ملاصدرا، تهران: انتشارات نهضت زنان مسلمان.
2
اکبریان، رضا (1389)، «نسبت میان نظر و عمل از دیدگاه ملاصدرا»، خردنامه، 62: 14-37.
3
صالحی امیری، سیدرضا (1387)، سرمایۀ اجتماعی، تهران: مجمع تشخیص مصلحت نظام.
4
حبیب، فرح (1391)، «سنجش چارچوب ارزیابی سرمایۀ اجتماعی در ساختار شهر با تأکید بر نقش فضاهای عمومی»، هویت شهری، 12: 5-14.
5
حجازی، فخرالدین (1350)، نقش پیامبران در تمدن اسلامی، تهران: بعثت.
6
حسنزاده آملی، حسن (1372)، هزار و یک کلمه ج 5، قم: بوستان کتاب.
7
شایگان، فریبا (1386)، بررسی رابطه دینداری و اعتماد سیاسی، رسالۀ دکتری جامعهشناسی، دانشگاه علامه طباطبایی.
8
شیرازی، صدرالدین (1362)، المبداء و المعاد، ترجمۀ عبدالله نورانی، تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
9
شیرازی، صدرالدین (1403)، تفسیر قرآن کریم ج 7، تدوین محمد خواجوی، قم: بیدار.
10
شیرازی، صدرالدین (1376)، شرح اصول کافی ج 2، تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
11
شیرازی، محمد ابن ابراهیم (1362)، التصور و التصدیق، ترجمۀ مهدی حائری یزدی، قم: بیداد.
12
شیرازی، صدرالدین (1360)، الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة، تدوین سید جلالالدین آشتیانی، تهران: نشر دانشگاهی.
13
شیرازی، صدرالدین (1354)، المبداء و المعاد، تدوین سید جلالالدین آشتیانی، تهران: انجمن حکمت و فلسفه ایران.
14
شیرازی، صدرالدین (1366)، ترجمه و تفسیر الشواهد الربوبیه، ترجمۀ جواد مصلح، تهران: انتشارات روش.
15
شیرازی، صدرالدین (1376)، رساله سه اصل، تدوین محمد خواجوی، تهران: انتشارات مولوی.
16
شیرازی، صدرالدین (1362)، رسائل فلسفی_ المسائل القدسیة، قم: دفتر تبلیغات اسلامی.
17
طباطبایی، سیدمحمد حسین (1386)، شیعه در اسلام، ترجمۀ هادی خسروشاهی، قم: دفتر تبلیغات اسلامی حوزۀ علمیه قم.
18
علینی، محمد؛ غفاری، غلامرضا؛ زهیری، علیرضا (1392)، «مبانی دینی سرمایۀ اجتماعی و رابطۀ آن با حکمرانی خوب»، فصلنامه علمی پژوهشی علوم سیاسی، شمارۀ 67: 166-133.
19
کربن، هانری (1372)، صدرالدین شیرازی، ترجمۀ ذبیح ا... منصوری، تهران: انتشارات جاویدان.
20
کریمی، محمد کاظم؛ خانمحمدی، کریم (1393)، «رویکردهای سیاسی اجتماعی در فلسفه ملاصدرا»، فصلنامه علمی پژوهشی سیاست متعالیه، شمارۀ 5: 83-102.
21
کلمن، جیمز (1377)، بنیادهای نظریۀ اجتماعی: اعتماد، دموکراسی و توسعه، ترجمۀ منوچهر صبوری، تهران: نشر نی.
22
کیخا، نجمه (1392)، «مناسبات اخلاق و سیاست در حکمت متعالیه براساس عالم مثال»، فصلنامه سیاست متعالیه، شمارۀ 2: 89-90.
23
لکزایی، شریف (1392)، «فرد و جامعه در حکمت سیاسی متعالیه»، فصلنامه سیاست متعالیه، شمارۀ 3: 25-42.
24
لکزایی، نجف (1387)، وجوه سیاسی حکمت متعالیه، سیاست متعالیه از منظر حکمت متعالیه، تدوین شریف لکزایی، دفتر اول، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی.
25
لکزایی، نجف (1388)، اندیشه سیاسی صدرالمتالهین، قم: نشر بوستان کتاب.
26
مطهری، مرتضی (1392)، سیری در نهج البلاغه ج 16، تهران: انتشارات صدرا.
27
مطهری، مرتضی (1369)، مجموعه مقالات فلسفی ج 3، تهران: حکمت.
28
مطهری، مرتضی (1363)، نقدی بر مارکسیسم، تهران: انتشارات صدرا.
29
ملاصدرا (1360)، اسرارالایات و انوار البینات، تهران: انجمن حکمت و فلسفه.
30
ملاصدرا (1363)، مفاتیح الغیب، تهران: مؤسسه تحقیقات فرهنگی.
31
Bourdieu, P. (1985), “The social space and the genesis of groups”, Theory and society, V 14(6): 723-744.
32
Coleman, J. S. (1988), “Social capital in the creation of human capital”, American journal of sociology, N 94, S95-S120.
33
Fukuyama, M. F. (2000), Social capital and civil society, International Monetary Fund.
34
Greenwald, D. E. (1973), “Durkheim on society, thought and ritual”, Sociological Analysis, 157-168.
35
Lee, L. L. (2005), “Social capital: The driver for corporate success in the knowledge era”, In Knowledge Management (pp. 129-143), Physica-Verlag HD.
36
Offe, Claus; Fuchs, Susanne (2002), “a decline of Social Capital? The German Case”, in Putnam, Robert D, (ed), Democracy in Flux: The Evolution of Social Capital in Contemporary Society, New York: Oxford University Press.
37
Putnam, R. (1993), “The prosperous community: Social capital and public life”, The american prospect, 13(4), Available online: http://www. prospect. org/print/vol/13 (accessed 7 April 2019).
38
ORIGINAL_ARTICLE
بررسی و تحلیل اندیشههای اجتماعی و جمعیتی امام محمد غزالی در باب مهاجرت
حجة الاسلام، ابوحامد، امام محمد غزّالی طوسی، یکی از بزرگترین مردان تصوف سدهی پنجم هجری (505- 450 ه.ق) است. مقالهی پیشرو در پی شناخت گزیدهای از اندیشههای جمعیتی غزالی درباب پدیدههای مهاجرت و یا به تعبیر خود وی "سفر" میباشد. وی اندیشههای خود را حدود نهصد سال پیش در کتاب "احیاء علومالدین" و همچنین کتاب کیمیای سعادت که فشردهی فارسی اثر فوق است، ارائه نمود. روش تحقیق، توصیفی و تحلیلی است. در این زمینه، از اسناد و مدارک، منابع و آثار غزالی بهره گرفتهایم تا درزمینۀ موضوع مدنظر به جمعبندی برسیم. بنابر یافتههای تحقیق، او بسیاری از ابعاد پدیدهی مهاجرت را که دوران کنونی مطرح هستند را بررسی کرده است. وی مهاجرت را پدیدهای گروهی، اختیاری و غالباً کوتاهمدت دانسته که به دلایل مختلف نظیر اوضاع نامساعد اقتصادی و گرانی، در جهت کسب علوم مختلف دینی، اخلاق نفس و آیات خدای روی زمین، تفرج و تفنن، گریختن از بیماریهای مرگبار و آنچه دین را مشوش میکند؛ صورت میپذیرد. همچنین قائل به ارتباط تنگاتنگ میان مهاجرت و عمران و آبادنی میباشد و در نوشتههای خویش به روایتهای تاریخی و سیرهی ائمه معصومین و امامان استناد میکند که این امر ناشی از عقاید و روحیات مذهبی متفکر مسلمان میباشد.
https://jstmt.ut.ac.ir/article_77812_964594e359e7fb65db9ba6898bc40fd3.pdf
2020-03-20
185
210
10.22059/jstmt.2020.77812
امام محمد غزالی
کیمیای سعادت
"سفر"
"مهاجرت"
"اندیشه های جمعیتی"
علی
انتظاری
ali.entezari@yahoo.com
1
دانشیار دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی
AUTHOR
عهدیه
اسدپور
ahdieasadpour@chmail.ir
2
عضو گروه پژوهشی توانمندسازی خانواده های آسیب پذیر جهاد دانشگاهی علامه طباطبایی
LEAD_AUTHOR
اژدر، علیرضا (1388)، «غزالی و فلسفه نفس»، پیام نور در حوزۀ علوماسلامی، دورۀ1: 64- 49.
1
استالکر، پیتر (1380)، کار در غربت (مهاجرت)، ترجمۀ فرهنگ ارشاد، تهران: انتشارات مؤسسه کار و تأمین اجتماعی.
2
اصلانی، مجتبی (1385)، «بررسی روند مهاجرت در جمهوری اسلامی ایران طی سه دهه اخیر و تأثیر آن بر امنیت ملی (با تأکید بر مهاجرت داخلی به تهران)»، فصلنامه جمعیّت، شمارههای 55 و 56: 82- 45.
3
انتظاری، علی؛ اسدپور، عهدیه (1391)، «بررسی و تحلیل مفهوم فرزندآوری از دیدگاه امام محمد غزالی»، نظریههای اجتماعی متفکران مسلمان، دورۀ 2(2): 39- 17.
4
اوبرای، آزس (1370)، مهاجرت، شهرنشینی و توسعه، ترجمۀ فرهنگ ارشاد، تهران: انتشارات مؤسسه کار و تأمین اجتماعی.
5
آزاد ارمکی، تقی (1376)، اندیشۀ اجتماعی متفکران مسلمان از فارابی تا ابنخلدون، تهران: سروش.
6
بختیار نصرآبادی، حسنعلی؛ نوروزی، رضاعلی؛ رحمانپور، محمد (1386)، «درآمدی بر تعلیم و تربیت و مبانی آن از دیدگاه غزالی»، تربیت اسلامی، دوره 2(4): 217 -193.
7
بلندهمتان، کیوان (1389)، «نفی کلام در اندیشۀ غزالی»، اندیشه دینی، شمارۀ 36: 100- 85.
8
بهشتی، احمد (عارف)؛ یعقوبیان، محمدحسن (1387)، «وحی نبوی از دیدگاه غزالی»، اندیشه نوین دینی، دورۀ 4 (13): 48- 9.
9
بهفروز، فاطمه (1374)، زمینههای غالب در جغرافیای انسانی، تهران: دانشگاه تهران.
10
بیابانی، غلامحسین؛ عصار، محمدتقی (1387)، وضعیت مهاجرتهای غیرقانونی در جهان، فصلنامه جمعیّت، شمارههای 62 و 61: 80- 39.
11
پروسا، رولان (1374)، آنالیز جمعیّتشناسی، ترجمۀ منوچهر محسنی، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
12
پورسینا، زهرا (1386)، «گناه در نگاه غزالی»، آینه معرفت، شمارۀ 12: 181- 155.
13
توانا، محمدعلی؛ آذرکمند، فرزاد (1394)، «مقایسه حکومت اقتدارگرا و جایگاه مردم در آن در اندیشه امام محمد غزالی و توماس هابز»، پژوهش سیاست نظری (پژوهش علومسیاسی)، شماره 17: 76- 49.
14
تودارو، مایکل (1367)، مهاجرت داخلی در کشورهای در حال توسعه، ترجمۀ مصطفی سرمدی و پروین رئیسیفرد، تهران: انتشارات دفتر بینالمللی کار.
15
تودارو، مایکل (1370)، توسعۀ اقتصادی در جهان سوم، ترجمۀ غلامعلی فرجادی، جلد اول، تهران: انتشارات دانشگاه پیام نور.
16
توکلیپور، محمد؛ علی زمانی، امیرعباس؛ پارسا، علیرضا؛ محمدی، ناصر (1395)، زبان دین از دیدگاه غزالی، پژوهشنامه فلسفه دین (نامه حکمت)، دورۀ 14(2): 46- 25.
17
حاجیان، امیر (1387)، بررسی تحولات ترکیب و توزیع جمعیّت شهرستان کرج با تأکید بر مهاجرت 85- 1365، پایاننامه کارشناسی ارشد رشته جمعیّتشناسی، دانشگاه علامه طباطبایی، دانشگده علوماجتماعی.
18
خادمی، عیناله (1393)، «سعادت عظمی از منظر غزالی»، فلسفه و کلام اسلامی، دورۀ 47(2): 251- 225.
19
خوانساری، محمدامین؛ آذربایجانی، مسعود (1393)، «آثار دینداری با تأکید بر آرای روانشناختی غزالی در احیاء علومالدین»، فلسفۀ دین، دورۀ 11 (4): 788- 759.
20
داوری اردکانی، رضا (1388)، «غزالی و فلسفه اسلامی»، جاویدان خرد، دورۀ 6(3): 100- 87.
21
رحیمپور، فروغ السادات (1391)، «نقدی بر جایگاه زن در اندیشه غزالی»، پژوهشنامه زنان، دورۀ 3(1): 100- 71.
22
رضوان، هادی (1389)، «نگاهی به اندیشههای فلسفی_کلامی غزالی»، زبان و ادبیات فارسی، دورۀ 1(2): 98- 71.
23
زرینکوب، عبدالحسین (1356)، فرار از مدرسه درباره زندگی و اندیشه ابوحامدغزالی، تهران: انتشارات امیرکبیر.
24
زنجانی، جبیبالله (1380)، مهاجرت، تهران: سمت.
25
ستوده، هدایتالله (1385)، تاریخ تفکر اجتماعی در اسلام از فارابی تا شریعتی، تهران: انتشارات ندای آریانا.
26
سروش، عبدالکریم (1373)، قصه ارباب معرفت، تهران: مؤسسه فرهنگی صراط.
27
سلیمانی، صدیقه؛ عالی عباسآباد، یوسف؛ آریان، حسین (1397)، «تطبیق دو مفهوم تعلیم و تربیت براساس آراء غزالی و عنصرالمعالی»، پژوهشنامه ادبیات تعلیمی، دورۀ 10(38): 84- 55.
28
غزالی، ابوحامد (1366)، احیاء علومالدین، ترجمۀ مویدالدین محمد خوارزمی و به کوشش حسین خدیوجم، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
29
غزالی، ابوحامد (1384)، کیمیای سعادت، به تصحیح محمد عباسی، تهران: انتشارات طلوع.
30
قادری، حاتم (1370)، اندیشۀ سیاسی غزالی، تهران: وزارت علم خارجه جمهوری اسلامی ایران (دفتر مطالعات سیاسی و بینالمللی).
31
کتابی، احمد (1387)، درآمدی بر اندیشهها و نظریههای جمعیّتشناسی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
32
کتابی، احمد (1387)، «مفاهیم جمعیّتشناختی در فرهنگ و ادب پارسی»، فصلنامه جمعیّت، شمارههای 32 و31: 30- 6.
33
لائوست، هانری (1354)، سیاست و غزالی، ترجمۀ مهدی مظفری، جلد اول، تهران: انتشارات بنیاد فرهنگ ایران.
34
لوکاس، دیوید؛ میر، پاول (1387)، درآمدی بر مطالعات جمعیّتشناسی، ترجمۀ حسین محمودیان، تهران: مؤسسه انتشارات دانشگاه تهران.
35
لهساییزاده، عبدالعلی (1368)، نظریات مهاجرت، شیراز: انتشارات نوید.
36
متز، آدام (1362)، تمدن اسلامی در قرن چهارم هجری یا (رنسانس اسلامی)، جلد دوم، ترجمۀ علیرضا ذکاوتی قراگزلو، تهران: امیرکبیر.
37
محرمخانی، فریبرز (1389)، «بررسی اندیشۀ ایرانشهری بر آرای سیاسی امام غزالی»، پژوهشنامه علوم سیاسی، دورۀ 5(20): 205- 173.
38
مرتضوی، سیدرحمان (1392)، همسرگزینی در اندیشۀ غزالی، دورۀ 3(2): 174- 157.
39
ناجی، زهره سادات؛ جوادی، محسن (1388)، «روانشناسی اخلاقی غزالی»، پژوهشهای فلسفی_کلامی، دورۀ 11(4): 148- 129.
40
ندایی، هاشم؛ کوهستانی، رضا (1391)، «بررسی تطبیقی آرا تربیتی ابوحامد محمد غزالی و آگوستین قدیس»، پژوهش در مسائل تعلیم و تربیت اسلامی، شمارۀ 14: 74- 55.
41
وحیدی، پریدخت (1364)، مهاجرت بینالمللی و پیامدهای آن، تهران: وزارت برنامه و بودجه.
42
همایی، جلالالدین (1351)، غزالینامه، تهران: انتشارات فروغی.
43
Feinstein, C. (1998), “English real Wages Revisited”, Journal of Economic History, 58: 625- 58.
44
Harris, G. R.; Micheal P. Todaro. (1970), “Migration, Unemployment & Development: Two Sector Model”, American Economic Review; No. 60: 126-142
45
Lewis, W. (1954), "Economic Development With Unlimited Supplies of Labour", School of Economic and Social Studis, No. 22: 139-191.
46
Mangalam, J.J. Morgan, C. (1968), human migration: a guide to migration literature in English 1955-1962, University of Kentucky Press:
47
Peterson, W.; Peterson, R. (1986), dictionary of demographic terms, and institutions, Greenwood: Westport.
48
Revenstein, E. C. (1889), "The Laws of Migration", Journal of the Royal statistical Society; Nos. 48 &52: 196-208.
49
Sjaastad, Larry A. (1962), "The Coasts & Returns of Human Migration", Journal of Political Economyو 703: 80-93.
50
Smith, Adam. (1778), An Inquiry Into the Nature and Causes of Wealth, London: Routledge.
51
ORIGINAL_ARTICLE
بازشناسی شاخصههای ارزشی و شکلی در شهرسازی اسلامی بر اساس آموزههای دینی
هدف از این پژوهش نشان دادن گفتمان دین در عرصه معماری و بنای شهر و نشان دادن معماری شهر اسلامی است، آنگونه که باید باشد. سوال پژوهش عبارت شد از اینکه ارزش های اسلامی در شاخص های شکلی شهر اسلامی کدامند؟ تحقیق به روش اکتشافی و رویکرد توصیفی تحلیلی، با ابزار کتابخانه ای صورت پذیرفته است، در پاسخ به این پرسش، مقاله در دو قلمرو پی گیری شده است. قلمرو اول به شاخص های ارزشی در معماری شهر اسلامی پرداخته شده که در این محور به چهار مبحث کلیدی در طراحی شهر اسلامی پرداخته شد. این محورها عبارت شد از محوریت توحید در طراحی شهر اسلامی: اصل توحید هنگامی که به زبان معماری و شهرسازی ترجمه می شود می تواند در ساختار معماری، توحید در اجزای معماری، توحید در عملکردهای فضایی جلوه گر شود. محوریت عدل در طراحی شهر اسلامی: تعادل، هماهنگی و اندازه را از مصادیق و تجلیات عدل در بحث معماری و شهرسازی می توان برشمرد و همچنین محوریت امنیت و نظم در شهر اسلامی: مراد از معماری شهر اسلامی بر اساس نظم یعنی نظمی که بر اساس ارگانیک مورد نیاز شهر اسلامی طراحی شود. قلمرو دوم به بررسی چهار شاخص مهم: زیبایی و هنر، طبیعت و محیط زیست، مسجد و مسکن در معماری شهر مورد بررسی قرار گرفت.
https://jstmt.ut.ac.ir/article_77813_2326ec3f9b2f017201ebc372cbaf6ae3.pdf
2020-03-20
211
233
10.22059/jstmt.2020.77813
شهرسازی اسلامی
معماری اسلامی
شاخص ارزشی
شاخصه شکلی
آموزه های دینی
نبی اله
صدری فر
sadrifar@gmail.com
1
استادیار گروه معارف اسلامی، دانشگاه پیام نور، ایران.
LEAD_AUTHOR
محمد
مولوی
molavi@isr.ikiu.ac.ir
2
دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث ،دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره)، قزوین.
AUTHOR
قرآن کریم.
1
- نهج البلاغه، ترجمۀ محمد دشتی.
2
- ابنخلدون، عبدالرحمن (1385)، مقدمه ابنخلدون، ترجمۀ محمد پروین گنابادی، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
3
- احسائی، ابن ابی جمهور (بیتا)، عوالی اللئالی، قم: سیدالشهدا.
4
- اخوت، هانیه (1394)، «بررسی نقش آیات و احادیث شیعه در شکلگیری کالبد مسکن سنتی»، فصلنامه علمی پژوهشی شیعهشناسی، سال سیزدهم، شماره 52: 191-234.
5
- ادیب زاده، بهمن (1397)، «حق نظاره و حق جلوه در سیمای شهر اسلامی»، صفه، دوره 28(80): 61-68.
6
- باقری، اشرف السادات (1386)، نظریههایی دربارۀ شهرهای قلمرو فرهنگ اسلامی، تهران: انتشارات امیرکبیر.
7
- بحرانى، سیدهاشم (1416)، البرهان فى تفسیر القرآن، چاپ اول، تحقیق: قسم الدراسات الاسلامیة مؤسسه البعثه، تهران: بنیاد بعثت.
8
- بلخاری، حسن (1390)، «جسم اسلامی شهر/شهر و شهرسازی اسلامی»، سوره اندیشه، شمارۀ 50: 212-218.
9
- بمات، نجمالدین (1369)، شهر اسلامی، ترجمۀ محمدحسین حلیمی و منیژه اسلامبولی، تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
10
- بورکهارت، تیتوس (1372)، روح هنر اسلامی، ترجمه: سید حسین نصر، تهران: حوزه هنری.
11
- بیات، بهرام (1393)، «رویکرد اسلامی به شهر؛ ویژگیهای شهر اسلامی»، فصلنامۀ علمی و پژوهشی نظریههای اجتماعی متفکران مسلمان، سال چهارم، شمارۀ اول: 137-167.
12
- تمیمی آمدی، عبدالواحد (1360)، شرح غررالحکم و دررالکلم، تصحیح میرجلالالدین حسینی ارموی، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
13
- جعفری، محمدتقی (1376)، ترجمه و تفسیر نهجالبلاغه، تهران: دفترنشرفرهنگ اسلامی.
14
- جعفریان، رسول (1382)، سیره رسول خدا، قم: دلیل ما.
15
- جوادی آملی، عبد الله (1388)، اسلام و محیط زیست، محقق: عباس رحیمیان، قم: مرکز نشر اسراء.
16
- حاتمینژاد، حسین (1393)، «دگردیسی شهرهای جهان اسلام در فرایند جهانیسازی مطالعۀ تطبیقی شهرهای ایرانی اسلامی و عربی اسلامی»، شهر پایدار، دورۀ یک: 89-109.
17
- داداشپور، هاشم؛ الوندیپور، نینا (1396)، «گونهشناسی مفهومی عدالت در نظریههای برنامهریزی شهری در چارچوب رویکردی میان رشتهای»، فصلنامه مطالعات میان رشتهای در علومانسانی، دورۀ 9(2): 1- 27.
18
- دهخدا، علی اکبر (1377)، لغتنامه دهخدا ج 3، چاپ دوم، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
19
- رحیمی، لیلا؛ نقیزاده، محمد (1395)، «تجلی عدالت در ساختار شهر اسلامی(محله)»، هویت شهر، بیست و ششم، سال دهم: 13-20.
20
- سبحانی، جعفر؛ محمدرضایی، محمد (1387)، اندیشه اسلامی(1)، تدوین نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها، مرکز برنامهریزی و تدوین متون درسی، ویراست 2، قم: دفتر نشر معارف.
21
- سبحانی، جعفر (1378)، فروغ ابدیت، قم: دفترتبلیغات اسلامی.
22
- ستوده، هدایتالله (1387)، آسیبشناسی اجتماعی (جامعهشناسی انحرافات)، تهران: آوای نور.
23
- سقاپور، حمید؛ نصر، طاهره (بیتا)، نگاهی به جایگاه مسجد در شهر، نمونه موردی؛ مسجد در شهر معاصر شیراز، دفتر مطالعات و پژوهشهای مرکز رسیدگی به امورمساجد (http://www.masjed.ir/fa/article/110).
24
- شارعپور، محمود (1389)، جامعهشناسی شهری، تهران: سمت.
25
- شعبانی، حسین (1382)، مقدمات برنامهریزی آموزشی، تهران: رشد.
26
- شهیدی، شریف؛ بمانیان، محمدرضا (1388)، «نقش خدا محوری در شکلدهی به ساختار، اجزا و عملکردهای معماری اسلامی ایران»، کتاب ماه هنر: 46-55.
27
- صارمی، حمیدرضا؛ مهدیانپور، جواد (1395)، «بررسی اندیشه شهرسازی شیخ شهابالدین سهروردی»، فصلنامه علمی پژوهشی نظریههای اجتماعی متفکران مسلمان، سال ششم، شمارۀ دو: 253-276.
28
- صارمی، حمید رضا؛ زواره، محمدتقوی (1397)، «شهر و ساختار آن از منظر ابوعلی سینا»، فصلنامه علمی پژوهشی نظریههای اجتماعی متفکران مسلمان، سال هشتم، شمارۀ اول: 79-99.
29
- طباطبایی، سیدمحمدحسین (1374)، تفسیر المیزان، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ترجمۀ محمد باقر موسوی همدانی، قم: دفتر انتشارات اسلامی.
30
- فلاحت، سمیه (1390)، «برساخت مفهوم شهر اسلامی»، فصلنامه علمی پژوهشی مطالعات شهر ایرانی اسلامی، شمارۀ سوم: 35-44.
31
- قربانی، رحیم و همکاران (1391)، شاخصهای معماری و شهرسازی اسلامی، مرکز بررسیهای راهبردی ریاست جمهوری و پژوهشگاه بینالمللی المصطفی(ص)، تهران: انتشارات دانشگاه شهید بهشتی.
32
- کارگر، علی (1394)، «معماری منظرمعماری پایدار، طبیعت و معماری سبز»، کنفرانس بین المللی پژوهشهای نوین در عمران، معماری و شهرسازی، تهران: مرکز همایشهای بین المللی صدا و سیما.
33
- کسمایی، امان (1396)، «تطابق معماری سنتی و معماری پایدار، شباهتها و تفاوتها»، چهارمین کنفرانس ملی معماری و شهرسازی، پایداری و تاب آوری از آرمان تا واقعیت، دانشگاه آزاد واحد قزوین.
34
- مازندرانی، محمدصالح بن احمد (1387)، شرح الکافی، مصحح علی اکبر غفاری، تهران: المکتبه الاسلامیه لنشر والتوزیع.
35
- مشکینی، ابوالفضل؛ رضایی مقدم، علی (1393)، «بررسی مؤلفهها و شاخصهای شهر اسلامی با تأکید بر نقش و اهمیت فرهنگسازی در تحقق الگوی شهرسازی اسلامی_ایرانی»، شهر پایدار، دورۀ 1(1): 37-68.
36
- مطهری، مرتضی (1390)، مجموعه آثار ج1، تهران: انتشارات صدرا.
37
- معین، محمد (1364)، فرهنگ فارسی، تهران: انتشارات امیرکبیر.
38
- ممتاز، فریده (1389)، جامعهشناسی شهر، تهران: شرکت سهامی انتشار.
39
- منتظر القائم، اصغر(1387)، مجموعه مقالات نخستین همایش آرمان شهر اسلامی، دانشگاه اصفهان.
40
- موسوی لر، اشرف السادات؛ یاقوتی، سپیده (1393)، «زیباییشناسی کلام وحیانی قرآن کریم»، جلوه هنر، شمارۀ 12: 5-14.
41
- مولایی، اصغر (1396)، «تبیین نظم شهر اسلامی براساس احکام ثابت»، فلسفه دین، دوره 14 (4): 855-878.
42
- نازی دیزجی، سجاد؛ وفا مهر، محسن و کشتکار قلاتی، احمدرضا (1389)، «اخلاق در معماری»، فصلنامه اخلاق در علوم و فناوری، سال پنجم، شمارۀ 3 و4 :105-114.
43
- ناطقی، زهرا (1390)، آرمانشهر اسلامی با تأکید بر ابعاد (فیزیکی، فرهنگی، اجتماعی)، پایاننامه کارشناسی ارشد، دانشگاه اصفهان: دانشکده ادبیات و علومانسانی.
44
- نصر، سیدحسین (1375)، جوان مسلمان و دنیای متجدد، ترجمۀ مرتضی اسعدی، تهران: طرح نو.
45
- نقیزاده، محمد (۱۳۷۹)، «صفات شهر اسلامی از نگاه قرآن کریم»، نشریه مطالعات تاریخی قرآن و حدیث (صحیفه مبین)، دورۀ دوم(۵): 4-40.
46
- نقیزاده، محمد (1384)، جایگاه طبیعت و محیط زیست در فرهنگ و شهرهای ایرانی، انتشارات: دانشگاه آزاد واحد علوم و تحقیقات.
47
- نقیزاده، محمد (1385)، معماری و شهرسازی اسلامی (مبانی نظری)، اصفهان: انتشارات راهیان.
48
- نقیزاده، محمد؛ محتشم امیری، سعیده (1392)، «توسعۀ پایدار شهری از منظر عبد الرحمن ابنخلدون»، فصلنامه علمی پژوهشی نظریههای اجتماعی متفکران مسلمان، سال دوم: 2-29.
49
- نقیزاده، محمد (1376)، «مختصات نظم در شهرسازی اسلامی»، سمینار بینالمللی شهرها و مرد، تبریز: دانشگاه تبریز.
50
- وارثی، حمیدرضا؛ زنگی آبادی، علی؛ یغفوری، حسین (۱۳۸۷)، بررسی تطبیقی توزیع خدمات عمومی شهری از منظر عدالت اجتماعی مورد؛ زاهدان، مجله جغرافیا و توسعه، دوره۶(۱۱): 139 - 156.
51
- https://hawzah.net/fa/Magazine/View/89/4967/42920.
52
ORIGINAL_ARTICLE
کودکی در ادیان: تحلیل کودکی در مسیحیت و اسلام
پژوهش حاضر به دنبال مطالعه و شناسایی مفهوم کودکی در ادیان، با تمرکز بر مسیحیت و اسلام است. در این راه، با رویکرد کیفی و روش تحلیل محتوا به تجزیه و تحلیل اطلاعات پرداخته است. کودکی در مسیحیت پیرو گناه نخستین، ذاتاً شرّ پنداشته میشود. زیرا طغیانگر از امر الهی و گرایش به بدی دارد. پیرو این موضوع باید با تعمید گناه نخستین در ذات او شسته شود. چنین نگاه بدبینانهای به کودکان با اسطورهی دیونوسوسی مطرح شد. لذا کودک دیونوسوسی مستحق بد اخلاقی، بد رفتاری، سقط جنین، تنبیه سخت، به کار واداشته شدن، عدم حمایت، گرسنگی، فقر، بیماری، بیسوادی و جهل و... است. نگاه مسیحیت به کودکی به دلیل اقدامات اومانیستی دوره رنسانس به بعد از جمله تحولات کلیسا و اقدامات جهان مدرن در قرن بیستم، بخصوص اعلامیهی حقوق بشر 1948م، و اعلامیه و کنوانسیون حقوق کودک 1989م، منجر به تحول رویکرد مسیحیت به کودکی و تضعیف رویکرد شرّانگاری و کودک دیونوسوسی شد. دین اسلام، کودک را ذاتاً خیر و الهی میپندارد، کودک آپولونی است، زیرا کودک روح خداوند را در خود داشته و معصوم و مقدس است. اما پیرو قدرت اختیار ممکن است به گناهان و آلودگیهای نفسانی دنیا، آلوده شود. نیازمند مراقبت و تربیت مناسب است که آلوده به بدیها و گناهان نشود و ذات الهی او مصون از هرگونه بدی بماند. هرگونه آسیب جسمی، روحی و روانی به کودک ممنوع است و باید با او بر اساس احترام و رعایت شأن انسانی برخورد شود و مورد حمایت همهجانبه در جهت رشد و تعالی قرار گیرد.
https://jstmt.ut.ac.ir/article_77814_16831eb0480fb64850b5f95b2422dac3.pdf
2020-03-20
235
269
10.22059/jstmt.2020.77814
کودکی
کودک
مسیحیت
اسلام
تحلیل تطبیقی
غلامرضا
جمشیدیها
gjamshidi@ut.ac.ir
1
استاد گروه علوم اجتماعی اسلامی دانشگاه تهران
AUTHOR
مریم
شعبان
m69.shaban@yahoo.com
2
دکتری جامعه شناسی
LEAD_AUTHOR
استیرنس، پیتر (1388)، دوران کودکی در تاریخ جهان، ترجمۀ سارا ایمانیان، تهران: نشر اختران.
1
پژوهشگاه حوزه و دانشگاه (1380)؛ فلسفه تعلیم و تربیت، با همکاری علیمحمد کاردان و همکاران، جلد 1، چاپ چهارم، تهران: نشر سمت.
2
جنکس، کریس (1388)، دوران کودکی، ترجمۀ سارا ایمانیان، تهران: نشر اختران.
3
جیمز، آلیسون؛ کریس جنکس؛ آلن پروت (1393)، جامعهشناسی دوران کودکی: نظریهپردازی دربارۀ دوران کودکی، ترجمۀ علیرضا کرمانی و علیرضا ابراهیمآبادی، تهران: نشر ثالث.
4
حکمت بن سیرا: براساس کتاب مقدس اورشلیم (1384)، ترجمۀ پیروز سیار، تهران: نشر نی.
5
خسرونژاد، مرتضی (1384)، «مفهوم کودکی و هدف ادبیات کودک»، مجلۀ علوماجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز، 22 (4): 154- 168.
6
سلیمانی، عبدالرحیم (1396)، تعریف دین در کلان و فلسفۀ دین و تعریف اقلی و اکثری، مجله فلسفه دین، دورۀ 14(2): 375 –
7
سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم (1379)، کتب اپوکریفایی عهد قدیم، مجله هفت آسمان، شمارۀ 5.
8
شیخ حر عاملی (1376)، وسائل الشیعه، تهران: نشر اسلامیه.
9
صورتجلسههای سال 1395 تا 1397 از کارگروه هماهنگی (نمایندگان دستگاهها و حوزه مدنی) مرجع ملی کنوانسیون حقوق کودک در ایران.
10
طهماسبی، علی (1383)، مریم مادر کلمه، تهران: یادآوران.
11
فاتحی، مهرداد (2007)، تثلیث، نشر اینترنتی.
12
کتاب مقدس: انجیل عیسی مسیح، ترجمۀ شریف، نشر اینترنتی.
13
کلینی (1387)، اصول کافی، ج چهارم، تهران: نشر جهان آرا.
14
کودنگ، هانس (1386)، متفکران بزرگ مسیحی، گروه مترجمان، قم: مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب.
15
گزارش کنوانسیون حقوق کودک از وضعیت حقوق کودک در ایران (1395)، دبیرخانه مرجع ملی کنوانسیون حقوق کودک در ایران
16
مک گراث، الستر (1385)، درآمدی بر الاهیات مسیحی، ترجمۀ عیسی دیباج، تهران: کتاب روشن.
17
میشل، توماس (1387)، کلام مسیحی، ترجمۀ حسین توفیقی، قم: نشر دانشگاه ادیان و مذاهب.
18
نش، کیت (1394)، جامعهشناسی سیاسی معاصر، جهانی شدن، سیاست، قدرت، ترجمۀ محمدتقی دلفروز، تهران: نشر کویر.
19
Convention on the Rights of the Child, Adopted and opened for signature (1989).
20
Rabertson, P (1976), Home as a nest: middle class childhood in nineteenth Cetury Europe, in L. DeNause (ed), The History of Childhood, London: Souvenir.
21
Coveney, P (1957), Poor Monkey, London: Rockcliff.
22
Golding, W (1958), Lord of the Flies: A Novel, London: Faber.
23
Jenks, Chris (2005), Childhood, Routledge
24
Poucault, M (1977), Discipline and Punish, London: Penguin.
25
Meyer, Anneke (2007), he Moral Rhetoric of Childhood, Childhood, Vol 14, Issue 1, 2007.
26
Millar, A. (1990), Thou Shalt Not Be Aware: Society’s Betrayall of the child, London: Pluto Press.
27
Pfandl, Gerhard (1988); Some Thoughts on Original Sin”, www.adventistbiblical. org/document/sinoriginal-web.pdf.
28
Stone, L (1979), The Fmily, Sex and Marriage in England 1500- 1800, Harmonds worth: Penguin.
29
Trevor, W (1976), The children of Dynmouth, London: Bodley Head.
30
ORIGINAL_ARTICLE
بررسی تحلیلی دیدگاه علامه طباطبائی در باره اصالت فرد یا جامعه
نزاع بر سر اصالت جامعه یا اصالت فرد از مباحث مهم علوم اجتماعی است؛ به صورتی که این معیار متفکران علوم اجتماعی را به دو دسته عمده فردگرا و جامعهگرا تقسیم میکند. البته گرایش معاصری نیز در تلفیق این دو پارادایم پدید آمده که از آن با عنوان پارادایم تلفیقی یاد میشود. در ایران نیز این گرایشها همواره مورد بحث و بررسی بوده است. یکی از بزرگترین مفسران اجتماعی قرآن یعنی علامه محمدحسین طباطبائی از پیشروان این بحث به حساب میآید. غالبا و با توجه به تفسیر شریف المیزان، شارحان ایشان را در دسته حامیان اصالت جامعه قرار میدهند؛ در حالیکه با توجه به مبانی قرآنی دین مبین اسلام، این نظر مردود است و علامه نیز بدین موضوع متفطن بودهاند. ایشان را میتوان از پیشگامان پارادایم تلفیقی در این موضوع دانست که در عین توجه و اهمیت به جامعه و قدرت آن، از اصالت فرد و مسئولیت فرد چشمپوشی نمینمایند. در مبنای کلامی قرآنی، انسان نه مجبور است و نه امور بدو تفویض گردیده، بلکه امری میان این دو امر برای انسان حاصل شده است. همچنین علیرغم نسبت دادن موت و حیاتی مستقل برای امم و جوامع در آیات قرآن، مسئولیت انسانها برای مقابله با فاسدترین جوامع نیز نادیده گرفته نشده است و قطرت الهی ودیعهای برای انسان است که حتی در بدترین شرایط اجتماعی راهنمون او به سوی خیر و هدایت الهی است. بدین صورت علامه با توجه به این آیات به اصالتی طرفینی میان فرد و جامعه قائل شدهاند که سهم هیچ یک به دیگری تقلیل نمییابد.
https://jstmt.ut.ac.ir/article_77815_bd86809702ef156047578084e1a2d668.pdf
2020-03-20
271
292
10.22059/jstmt.2020.77815
اصالت فرد
جامعه گرایی
وحدت فطری
علامه طباطبائی
المیزان
حمیدرضا
فریدی
1359hrf@gmail.com
1
دانشجوی دکتری،گروه علوم قرآن و حدیث، واحد اردبیل، دانشگاه آزاد اسلامی، اردبیل ، ایران
AUTHOR
فرج
بهزاد وکیل آباد
behzad.f.phd@gmail.com
2
استادیار، گروه علوم قرآن و حدیث، واحد اردبیل، دانشگاه آزاد اسلامی، اردبیل، ایران.
LEAD_AUTHOR
صمد
عبداللهی عابد
s1.abdollahi@yahoo.com
3
دانشیار، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه شهید مدنی آذربایجان، تبریز،ایران.
AUTHOR
قرآن کریم، ترجمه فولادوند.
1
اخوان الصفا، (1405 ق)، رسائل اخوان الصفا، قم: مکتب الاعلام الاسلامی.
2
افلاطون، (1353)، جمهور، ترجمۀ محمدحسن لطفی، تهران: ابن سینا.
3
ابنخلدون، عبدالرحمن (1352)، مقدمه ابنخلدون، ترجمۀ محمدپروین گنابادی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب.
4
پارکر، جان (1371)، ساختاربندی، ترجمۀ امیرعباس سعیدیپور، تهران: آشیا.
5
توسلی، غلامعباس (1368)، «پدیدارشناسی و جامعهشناسی پدیدار شناسانه»، نامۀ علوماجتماعی، شماره دوم: 2-34
6
توکل، محمد (1383)، جامعهشناسی معرفت، تهران: مؤسسه پژوهشی حوزه و دانشگاه.
7
جوادی آملی، عبدالله (1389)، جامعه در قرآن، قم: اسراء.
8
جهانگیر، عیسی (1383)، «گذری بر اندیشههاى اجتماعى علاّمه طباطبائى»، ماهنامه معرفت، (13)،80: 14.
9
چلبی، مسعود (1382)، جامعهشناسی نظم، تهران: نی.
10
خلیلی، مصطفی (1387)، «اصالت فرد یا جامعه»، مجله معرفت، سال هفدهم (۱۲۶): 113.
11
خمینی، روحالله (بیتا)، اربعین حدیث، اصفهان: مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه، کتاب الکترونیک.
12
دورکیم، امیل (1342)، قواعد روش جامعهشناسی، ترجمۀ محمدعلی کاردان، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
13
راغب اصفهانی، حسینابنمحمد (1416 ق)، مفردات الفاظ القرآن، محقق صفوان عدنان داوودی، دمشق، بیروت: بینا.
14
ریتزر، جرج (1393)، نظریۀ جامعهشناسی، ترجمۀ هوشنگ نائبی، تهران: نشر نی.
15
رسو، ژان ژاک (1380)، قرارداد اجتماعی، ترجمۀ مرتضی کلانتریان، تهران: آگاه.
16
سبحانی تبریزی، جعفر (1383)، منشور جاوید، قم: مؤسسه امام صادق(ع).
17
صدر، محمدباقر (1381)، سنتهای تاریخ در قرآن، ترجمۀسید جمالدین موسوی، تهران: تفاهم.
18
طباطبایی، سیدجواد (1369)، اندیشه سیاسی فارابی، نشریۀ اطلاعات سیاسی و اقتصادی، شماره 35: 11-18
19
طباطبایی، محمدحسین (1345)، شیعه در اسلام، قم: بوستان کتاب.
20
طباطبایی، محمدحسین (1362)، آموزش دین، قم: دفتر انتشارات اسلامی.
21
طباطبایی، محمدحسین (1367)، تفسیرالمیزان، ترجمۀ موسوی همدانی، قم: دفتر انتشارات اسلامی حوزۀ علمیه قم.
22
طباطبایی، محمدحسین (1387)، تعالیم اسلام، قم: مؤسسه بوستان کتاب.
23
طباطبایی، محمدحسین (1387)، روابط اجتماعی در اسلام به ضمیمه چند رسالۀ دیگر ج 1، قم: بوستان کتاب.
24
طباطبایی، محمدحسین (1379)، سنن النبی، تهران: انتشارات پیام آزادی.
25
طباطبایی، محمدحسین (1424ق)، بدایه الحکمه، قم: مؤسسه النشر الاسلامی.
26
طوسی، خواجه نصیرالدین (1356)، اخلاق ناصری، تهران: خوارزمی.
27
طوسی، محمدبنمحمد (1374)، اخلاق ناصری، تهران: سخن.
28
علوی، پرویز (1374)، زبان تخصصی علومسیاسی و روابط بینالملل، تهران: علوم نوین.
29
فارابی، محمدابن محمد ابی نصر ()1374، آراء اهل المدینه الفاضله، شارح علی بوملحم، بیروت: دارومکتبه الهلال.
30
کار، ادوارد هالت (1385)، تاریخ چیست، حسن کامشاد، تهران: انتشارات خوارزمی.
31
کرایب، یان (1382)، نظریۀ اجتماعی کلاسیک، ترجمۀ شهناز مسمیپرست، تهران: انتشارات آگه.
32
گروه جامعهشناسی (۱۳۶۳)، درآمدی بر جامعهشناسی اسلامی، قم: سلمان فارسی.
33
مطهری، مرتضی (1372)، مقدمهای بر جهانبینی اسلامی (5) جامعه و تاریخ، تهران: صدرا.
34
مصباح یزدی، محمدتقی (1391)، جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن، قم: انتشارات موؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره).
35
مکارم شیرازی، ناصر (1421 ق)، الامثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، قم: مدرسه علیابن ابیطالب (ع).
36
کی فرانک، ویلیام (1383)، فلسفۀ اخلاق، ترجمۀ هادی صادقی، قم: طاها.
37
همایون مصباح، سیدحسین (1384)، «امنیت روانی اقتصادی و اجتماعی»، فصلنامه پژوهشهای اجتماعی اسلامی، شماره 55.
38
Howard R. Turner (1997), Science in Medieval Islam, p (book cover, last page). University of Texas Press .
39
ORIGINAL_ARTICLE
واکاوی و تحلیل مفهوم آزادی از منظر امام خمینی (ره)
پژوهش حاضر با هدف بررسی و واکاوی مفهوم آزادی در اندیشة حضرت امام خمینی (ره) به انجام رسیده است ؛ چرا که آزادی یکی از مؤلفه های ماهیت انسان است که اگر ظرفیت و قابلیت بالقوه ی آن بالفعل شود ، به طور شگفت آوری به شکوفایی خلاقیت و استعدادهای انسان منجر خواهد شد و شور و نشاط حاصل از آن ، جامعه ای پویا ، فعال و سرزنده ایجاد خواهد کرد ، اما اگر این مؤلفه توسط خود انسان یا عوامل بیرونی محدود و سرکوب شود یا مورد بی مهری و بی توجهی قرار گیرد ، به همان نسبت بخشی از سیر تکاملی انسان ناقص خواهد شد.. نوع تحقیق توصیفی – تحلیلی و روش گردآوری اطلاعات نیز کتابخانه ای و با تکیه بر روش تحلیل محتوای مجموعه صحیفه امام می باشد . چنانچه ابتدا مفهوم آزادی از دیدگاه حضرت امام خمینی (ره) مورد بحث قرار گرفت و سپس با تحلیل بیانات و سخنان ایشان ، در نهایت دستاورد پژوهش بدین صورت بوده است که آزادی از حیث معنا ، مبانی ، ماهیت ، مرزها ، محدوده ، قلمرو و ریشة آن می بایست از منظر حضرت امام مورد بررسی و مداقه قرار بگیرد ؛ بنابراین بر اساس اطلاعات گردآوری شده به طور کلی می توان گفت آزادی بنا به اندیشة امام خمینی (ره) ریشه ی الهی و وحیانی دارد و محدودة آن براساس قوانین الهی است .
https://jstmt.ut.ac.ir/article_77816_fd0802c804d47c4e32def701dd7fd555.pdf
2020-03-20
293
313
10.22059/jstmt.2020.280710.1274
آزادی
امام خمینی (ره)
قوانین الهی
منشأ و ریشه آزادی
قلمرو و حدود آزادی
ماهیت و مبنای آزادی
احسان
عسگری
askariehsan1372@gmail.com
1
دانشجوی دکترای مطالعات سیاسی انقلاب
LEAD_AUTHOR
امیر
عظیمی دولت آبادی
aazimi@yahoo.com
2
استادیار جامعه شناسی پژوهشکده امام خمینی و انقلاب اسلامی
AUTHOR
آشوری، داریوش (1373)، دانشنامه سیاسی، تهران: مروارید.
1
- آشوری، داریوش (1376)، ما و مدرنیت، تهران: مؤسسه فرهنگی صراط.
2
- برلین، آیزایا (1368)، چهار مقاله دربارۀ آزادی، ترجمۀ علیمحمد موحد، تهران: خوارزمی.
3
- بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در خطبههای نماز جمعه، 17/11/1365.
4
- بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار با دانشآموختگان دانشگاه تربیت مدرس، 12/6/1377 .
5
- پایگاه اطلاعرسانی حوزه (1377):www. hawzah. net. question. view
6
- پایگاه اطلاعرسانی حوزه (1385):www. hawzah.net. question. view
7
- پورگرجی، محمودعلی(1390)، «بررسی آزادی در اندیشه سیاسی مقام معظم رهبری»، فصلنامه مطالعات انقلاب اسلامی، سال هشتم، شماره 26: 226-199
8
- حسینی خامنهای، سیدعلی ( 1377 )، «آزادی از نظر اسلام و غرب»، نشریۀ پژوهشهای اجتماعی اسلامی، شمارۀ 14 :36-21.
9
- سلم آبادی فراهانی ، مریم (1392) ، مستندات قرآنی و حدیثی (نهج البلاغه ای) دیدگاه امام خمینی(ره) در خصوص امنیت و آزادی ، پایان نامه کارشناسی ارشد ، دانشگاه قم.
10
- شکوری، ابوالفضل ( 1378) ، مفهوم آزادی در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره)، آینه پژوهش، شماره 58: 299-280.
11
- دهخدا، علیاکبر (1377)، لغتنامه، تهران: نشر دانشگاه تهران.
12
- فاضل میبدی، محمدتقی ( 1378 )، دینداری و آزادی، تهران: آفرینه.
13
- فراتی، عبدالوهاب (1386)، «آزادی در اندیشة امام خمینی(ره)»، فصلنامه حکومت اسلامی، شماره 12: 160-143.
14
- صادقی، رضا ( 1392 )، تفاوت مفهومی و کارکردی آزادی در اسلام و غرب، مصاحبه با روزنامه جوان.
15
- معین، محمد (1386)، لغتنامه، تهران: انتشارات زرین.
16
- موسوی خمینی، روحالله ( 1389 )، مجموعه صحیفۀ امام، تهران مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).
17
- مونتسکیو، شارل. دو ( 1349 )، روح القوانین، ترجمۀ علیاکبر مجتهدی، تهران: امیرکبیر.
18
- والی، محمدصادق ( 1392 )، بررسی نقش و جایگاه آزادی مدنی در اندیشۀ سیاسی امام خمینی(ره)، تهران: پایاننامه کارشناسی ارشد رشتۀ اندیشۀ سیاسی در اسلام، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز.
19